墨尔斯站在东部聚落边缘的阴影里，纯白的眼眸望着远处镜石圣堂隐约的轮廓，脑中飞速推演着“捞人”方案。
方案a：暴力隐秘。
直接动用“隐秘”权柄，将静思室那一小片空间从现实感知中“擦除”几秒，趁机把无名客他们拽出来，再复原。
可行性：高。
风险：1 过度使用神力可能加速神性侵蚀，引发体内平衡崩坏。
2 动静太大，可能被麻烦的存在注意到。
3 最主要的是，会在同伴面前暴露星神身份。 他暂时不想处理那之后无穷无尽的疑问、恐惧或……崇拜。
结论：否决。
方案b：科技降神。
以智识命途行者的身份，临时研发一个短距迁跃或空间折叠设备，定点投送。
可行性：中。需要材料和时间。
风险：1 耗时。等弄出来，三天禁闭都快结束了。
2 技术特征容易与西部“揭幕学者”关联，可能引发东西冲突，给秘托邦添乱。
3 同样有暴露非人智慧的风险。
结论：否决。
方案c：伪装潜入。
伪装成本地信徒，利用身份或话术，说服（或骗过）守卫放人。
可行性：待定。
风险：最低，但需要临场发挥，而墨尔斯最不擅长的就是与人进行复杂社交（尤其是和狂热的信徒）。
结论：……试试看。
墨尔斯轻轻吐出一口气（一个模仿人类的习惯动作，没什么实际意义）。
他心念微动，周身光线一阵微妙扭曲，那身标志性的黑色正装被一件宽松、低调、带着兜帽的深灰色粗布斗篷取代。
兜帽拉低，遮住了大半张脸和醒目的金发，只露出线条干净的下颌。
他检查了一下：没有能量波动，没有命途气息，看起来就象一个在秘托邦随处可见的、追求静谧的普通修行者。
应该……可以。
他迈步走向聚落深处。
夜晚的东部聚落并不昏暗，无数散发柔和微光的晶石镶崁在建筑和路径旁，营造出一种宁静神秘的氛围。
越靠近中心的镜石圣堂，行人越多。
大多穿着简朴的亚麻袍服，步履轻缓，低声交谈或干脆沉默，空气中弥漫着虔诚与肃穆。
墨尔斯低着头，混入夜间前往圣堂参加“夜之教会”的信徒人流中，应该不会引起注意。
计划很简单：找到负责看守的教士长，以“西部学者有异动，需提防调虎离山”或“星穹列车背景特殊，不宜久留”之类符合信徒逻辑的理由，说服对方提前放人。
不需要暴露身份，不需要使用神力，平稳、低调、高效。
他拉了拉兜帽，融入正向圣堂大门汇聚的、安静而有序的信徒队伍。
周围弥漫着一种肃穆的氛围，空气中只有脚步声和衣料摩擦的轻响，无人交谈。
这正合他意。
跟随人流进入圣堂主殿，内部比想象中更宏伟。
高耸的穹顶镶崁着自发光的星纹晶石，仿真着秘托邦特有的空幻夜景。
大殿中央是一座简单的石质祭坛，上面空空如也，只镌刻着代表“静谧”的螺旋纹路。
数百名披着斗篷的信徒静默地跪坐在蒲团上，面朝祭坛，等待着。
墨尔斯找了个靠后的、边缘的位置坐下，微微垂首，让兜帽的阴影完全复盖脸庞。
他打算等聚会开始，教士长宣讲时，再找机会接近。
然而，他低估了秘托邦的“秩序”，也低估了某个理性观测者的“突发奇想”。
聚会准时开始，没有激昂的布道，没有繁复的仪式。
一位身着素白长袍、气质冷峻的教士——墨尔斯认出那是因斯罗蒙，赞达尔的“冷漠”分身，如今的秘托邦教主——缓步走上祭坛。
因斯罗蒙的声音通过某种精密的扩音设备传出，清淅、平稳、毫无起伏，如同在宣读一份严谨的科学报告：
“今夜，我们探讨‘隐秘’的第二重诠释：存在与观测的悖论，当‘隐世救主’选择静谧，其存在本身即成为抗拒定义的场域，我们作为信徒，并非崇拜一个具象的神，而是追随一种‘拒绝被观测’的理念，维系宇宙中这片‘未知’与‘可能’的自留地……”
内容高度抽象，近乎哲学思辨。
信徒们却听得无比专注，仿佛每一个字都蕴含着神圣的启示。
墨尔斯在兜帽下微微蹙眉。
因斯罗蒙的宣讲，与其说是布道，不如说是在用理性解构信仰，再将解构后的碎片重新拼合成一种更坚固的理性信仰。
很符合他“绝对理性观测者”的身份。
宣讲接近尾声。
因斯罗蒙做出总结：“因此，真正的虔诚，在于理解‘隐秘’的本质，在于守护这片‘不可知’的静谧，而非寻求虚妄的显圣或神迹，救主不在场，正是其存在最完满的证明。”
理论完美闭环。
信徒们纷纷低头，做出沉思状。
墨尔斯准备起身，趁着众人沉浸于思想馀韵时，悄然离席，去寻负责具体事务的教士长。
就在这时。
祭坛上的因斯罗蒙，那一直平稳冷漠的灰色眼眸，忽然极其精准地、穿越层层人群，锁定在了后排那个深灰色斗篷的身影上。
他的话语顿住了。
大殿内一片寂静，所有信徒都因这突兀的停顿而抬起头，疑惑地看向他们的教主。
因斯罗蒙的嘴角，极其细微地、近乎不可察地，向上牵动了一个象素点。(就当他能做表情吧。)
然后，他用那种仿佛宣布重大科学发现的、毫无波澜却又无比清淅的语调，开口了：
“诸位，请看。”
他抬起手，并非指向天空或祭坛，而是径直指向了墨尔斯所在的方向。
与此同时，大殿穹顶那些原本均匀散布的星纹晶石，仿佛接到了精