孩子都是神的孩子，而不是属于自己的孩子。 他们随时有可能被神明在某一天带走，也就是神隐。 四津村的人们信奉名为“四目神”的神明，并相信着“不被需要的孩子会被四目神带走”*。实际上，佐原真依从小就有个双胞胎哥哥。 在封建残余严重的四津村，双胞胎是被视为不详的存在，最先出生的孩子被认为是次子，次子没有存在的必要。 因此佐原真依的双胞胎哥哥从小便被自己的亲生祖母带走并“处理”掉了——这在村人眼中也就被认为归还给了四目神。 不仅是他们家，其他村人一直以来也是这样对待家中“并不需要”的孩子的。 长相怪异的、先天患病的、基因不优秀的、不被期望降生的，他们都会用 四目神神社中遍地的曼莎珠华所带的毒素，给予“不被需要的孩子”正确的死亡.. “于是日复一日，年复一年，四目神社内所聚集的被杀死孩子们的怨灵越聚越多，直到某天成了气候，侵蚀和污染到了神社中的四目神。&a;#34; “一日比一日更加痛苦、不得不吸收死去孩子亡魂的所有怨念的四目神终于有天再也无法忍耐，在吞噬掉了那名叫做‘真依’的少女后力量变得愈加失控，直到最后彻底吞噬了信仰这座信奉着他的四津村和全村的村民。&a;#34; ★ 五条悟面不改色地说完了最后部分的所有内容，并表示这个算是这边当地一个很久远的怪治传说了。 直到我亲口提起“佐原真依”这个名字之前，并无人知晓这个传说到底是真是假。也没有人能够确认历史洪流中的四津村是否真正存在过。总之听了这么多，我差不多知道了.. 这就是一个封建迷信害死人的故事! 数年前消失的佐原真依和被覆灭的村落，说不定都是由从被愚昧村民杀死的孩子们临死前身上产生的负面情绪最终集合而成的诅咒。 一开始没准根本不存在什么四目神，只是因为村民作死最后愣是搞出了这么个四目神诅咒，最后就又被这个他们亲手制造出来的这些咒灵给灭掉了。 纯纯的自作自受了属于是。 &a;#34;这么说，我和硝子当时遇到的那两个小孩也是咒灵一类的东西?”夏油杰摸了摸下巴， &a;#34;不过长得人模人样的诅咒倒是很少见……应该还混杂了一些别的东西吧?&a;#34; &a;#34;有可能，”我说， “或许也可以理解为被杀死送到神社的孩子身体被四目神这个真正的诅咒影响，从而发生了生理上的改造，结果变成了死者与咒灵之间这么个相像的东西。&a;#34; “原来如此，”夏油杰也认同了我的说法， “怪不得那个时候将我们关起来却没做任何事，而只让我们聚一起玩百物语了。&a;#34; ——因为是小孩子的缘故。 他们想要和我们玩。 &a;#34;怎么样都无所谓啦，&a;#34;掏了掏耳朵，五条悟在虹龙背上伸了个懒腰，没什么兴趣挥了挥手，&a;#34;反正都是不该存在的东西，全部消灭掉就好啦。&a;a;# 34; 说着他吊儿郎当从兜里摸出来一枚糖果，拆了丢嘴里吃了。我和夏油杰则对视一眼，皆从对方眼中看到了些许不忍。 纵观整个故事下来，那些无缘无故枉死的孩子是最可怜的。 明明什么都没做错，明明连这个世界都没好好多看一眼，最后却要化成这样的存在，最终也只能迎来走向湮灭的结局。 不过虽然知道他们可能很多情况下并无恶意，这次造成让整个宅院孩子消失的事件也有可能仅仅是因为寂寞想要找同龄人玩。 但出于对已经造成实质性危害的状况考虑，想来想去好像也只有祓除他们这一条路子可走。唉。 虽然心里总有些堵得慌、怜悯那些孩子，但我和夏油杰都知道，此刻不是圣母的时候。算了，不要想那么多了。 这种情况真的就应该向五条悟多学学。没心没肺的不用考虑那么多，只做正确的事情就好。 可是…… 事情到后来果然没有我们想象得那么简单。 是说当我们乘坐着夏油杰的咒灵找去山中、佩戴着真依交给我的“钥匙”成功再一次进入到那件神隐的神社中后，在那里遇到了一个自称是“田方”的男人。 他自称是四目神的侍从，并表示拒绝归还那些失去的孩子。 此外还表示如果我们执意要打破这间神社的清净的话，那么那些孩子不仅永远不会回来，我们的朋友也将受到四目神的诅咒。 &a;#34;朋友….…什么意思?&a;#34; 听到这个字眼，我和五条夏油都皱了皱眉，旋即看看彼此，半晌后露出了同等惊愕的神情。 &a;#34;硝子!?&a;#34; 三个人同时出声。 与此同时，田方身后的圆镜中展现出清晰的影像。画面里是还留在居室里睡着的家入硝子。 而在对方手腕上所佩戴的手链延展出来的，赫然是一只体型庞大、全身生满血红色眼睛的扭曲怪物。 “那个手链不是当时早就已经被那两个孩子掌走了吗?&a;#34;夏油杰认了出来，有些吃惊， &a;#34;怎么会在……&a;#34;