【安徽芜湖一小哥去相亲，踏入女方家门，刚给完红包，就碰到另一位相亲男生，抱着花匆匆离开。
路过他身旁，男生拍了拍小哥肩膀。
“兄弟，好自为之吧。”
小哥满脸疑惑。
直到女方牵着一个小女孩出来。
小女孩看见男子，直接喊：“爸爸好。”
男子大惊，看向女子。
“你结过婚呀？”
“我没结过婚，她是我跟前男友的孩子。”
“我没结过婚，要真要跟你结婚，也还是头婚，这个你放心。”
女方觉得自己是头婚，条件比较优越，于是开出以下条件：
彩礼288w，留给自己快结婚的弟弟，一分都不会带回小家庭，并且没有陪嫁。
除了这些条件，女方又提出为了孩子，婚后每周都要带孩子去前男友家住两天。
并且因为自己是音乐老师，晚上可能会有应酬，必须由小哥全心全意照顾孩子。
这一顿小连招，直接把小哥打醒了，瞬间明白了上个兄弟的深意。
这哪里是来相亲，纯粹就是来当大冤种的。
〖小孩还挺有礼貌的。
〖这条约，李鸿章都不敢签。
〖音乐老师，晚上有应酬？
〖可能是开音乐辅导班的吧。
〖有没有可能是夜场？
〖咦，合情合理。
〖她要是结婚，我一定过去瞅瞅。
〖真有冤种会娶她啊？
〖世上的大冤种，还少吗？
〖以为江西老表就够能吃苦了，没想到安徽老表居然和多尔衮坐一桌。
大明，洪武年间。
太平府，芜湖县。
老周头气得满脸通红，拐杖狠狠往地上一杵。
“以后在当涂人、繁昌人面前，咱们芜湖人头都抬不起来了！”
太平府总共三个县：当涂、芜湖、繁昌。
虽不像“散装十三太保”离谱，但三县人碰了面，总要互相调侃几句。
天幕没出现前，比现在、比过去。
历史资历、文风科举、民风做派、富庶生计，各种维度都要分个高低上下。
天幕出现后，又多了个比未来。
所以，老周头觉得脸都丢尽了。
老李头嘿嘿一笑，揭他老底。
“不就是大女儿嫁去了当涂，小女儿嫁去了繁昌，这都过去多少年？”
“外孙都快成婚了，这点事还没忘啊？”
老周头拿拐杖指着老李头，骂道：“我气是因为这女的做得不对！”
老李头见他不禁逗，便收了笑，顺着他的话往下说：“确实不对。”
“话说回来，这未婚生子的娃娃，咋跟着女方呢？”
在大明，男女双方定下婚书、交付了聘礼，只差办婚礼。
这时候，双方发生关系或诞下子女，均属未婚先合。
律法只定性为有伤风化、逾矩失礼。
处罚以轻惩为主，笞四十或五十。
实际执行中大多不施刑，允许赎刑。
官府会督促双方尽快举办正式婚礼，完成明媒正娶的流程，弥补风化上的过失。
此种情形下所生子女，不论事后是否完婚，都不属于奸生子。
但双方最终并未正式成婚，子女身份与继承权便低于婚生子，只是远高于奸生子。
若双方并无婚约，亦未行婚书聘礼之礼，私相苟合者，无论是否诞育子嗣，皆以和奸论罪。
即便事后立刻补订婚书、交付聘礼，甚至举办正式婚礼，依旧按和奸罪论处，最低刑罚为杖八十。
仅发生关系、未怀孕、无恶劣影响，事后及时补救、非奸所捕获者，可申请赎刑。
官府为保全两家人的颜面，通常会低调结案，不会额外施加羞辱性惩罚。
怀孕但尚未生产，仅在极特殊情况下，才有极渺茫的赎刑可能。
一旦诞下子女，便绝对不可赎刑。
这样生下来的孩子叫奸生子，继承权只有婚生子的一半，户籍上还得注明“奸生”。
继承权仅为财产权，地位在婢生子之下。
婢生子虽地位略逊于妾生子，但在律法上却是正经庶子。
庶子能入族谱主谱、进祖坟主域，身后牌位也能入祠堂正厅。
庶子还有爵位承袭、宗祧承继与主祭主持之权，虽然顺位很低，但确实有。
而这些权力，奸生子统统没有。
一半的财产继承权，也并非总家产的半数，而是婚生子人头均分后，单人份额的一半。
若双方不做任何补救，地方官为正风化、儆效尤，还会对和奸者枷号示众。
同时，律法强制要求，私通所生的子女归男方抚养。
由孩子的亲生父亲承担全部供养责任，女方无需抚养子女。
所以老李头才纳闷，生子但没成婚，孩子应该跟着男方才对，怎么会跟着女方呢？
老周头撇撇嘴。
“后世没有婚约就能睡一张床，娃娃跟着女方有甚稀奇？”
“那后世未婚生子，要不要注明奸生？”
“注不注明我不知道，但我知道肯定没继承权。”
“为啥？”
“废话！未婚生子都能享有同等继承权，穷人还能找着媳妇吗？”
老李头嘿嘿一笑，故意抬杠。
“孔子还是他爹娘野合生的呢，也不耽误人家当圣人啊。”
老周头一愣，嘴巴张了张，又闭上了。
换作以前，他一句“圣人岂是你能议论的”，就能把老李头堵回去。
历朝历代都有人拿孔子父母“野合”一事攻讦儒家，借此诋毁圣人形象。
儒家为维护孔圣人的名声，形成了两套成熟的应对说辞。
不讲理版：孔子是圣人。