约瑟夫斯并不认为亚玛力是以利法的合法儿子，因为亚玛力乃是通过霍利人／尼斐林的妾提姆拿所生的，而提姆拿正是那位伟大的霍利人首领罗坦的姊妹。34 因此，亚玛力实际上是以扫的孙子。35 此外，西台人也被公认是来自北方的印欧人，他们早在公元前2300年之前便经由小亚细亚南下，进入中东地区；后来，他们与卡西特人的军事首领结成同盟，并成为神秘的（很可能也是尼斐林后裔的）雅利安人的一部分，这些雅利安人向东迁徙至印度。36 这样一来，亚玛力便同时兼具以东人与尼斐林混血的特征：他既源自霍利人首领的尼斐林姊妹，又带有阿达所流淌的雅利安人与西台人的血统。从另一个角度来看，这使得亚玛力人被视为尼斐林后裔——尽管亚玛力人很可能原本就是一支纯粹的亚衲族分支，其祖先可追朔到亚巴及其更远的后代。 或许，尼斐林的某个分支——比如不可腐坏种族，或是乌特纳皮什提姆与吉尔伽美什的后裔——正是亚玛烈人的根源。事实上，约瑟夫斯曾记载，亚玛烈人和亭拿人的王朝后裔采用了“亚玛烈”这一名称，以彰显并铭记塞耳地区那些奇特的原住民（尼斐林）。38 这再次表明，亚玛烈人乃是一支前洪水时代的族群。由此推断，亚玛烈人曾使用过一个现已烟没于历史与圣经之中的别名；而亚玛烈人的确是一支纯粹、原生的幸存前洪水时代巨人的血统。所有这些都进一步暗示，亚玛烈人的名字蕴含着神秘而未解的前洪水时代传承。 杰斯罗与迦勒
摩西的岳父劝道：“你所做的一切都不妥当。你和那些来找你的百姓，只会把自己累垮。这工作实在太重了，你一个人根本应付不过来。”……摩西听从了岳父的建议，照着他所说的去做了。他从以色列全境挑选出精干的人，立他们为百姓的领袖，分别担任千夫长、百夫长、五十夫长和十夫长的职务。
与这一家谱巫术紧密相连的，还有摩西的岳父耶忒罗，以及一位名为迦勒的神秘基尼人。这两位相对默默无闻的人物，为我们揭示了哪些被忽视的洞见，从而照亮了尼斐林与以色列人之间的关系？ 耶忒罗是米甸的一位祭司和王子。1 在出埃及记中，我们初次认识耶忒罗，他是摩西度过其第二个四十年的那段时间所伺奉的祭司。2 耶忒罗也被称为流珥（出2:18），后来又被称为流珥之子何巴布，即米甸人（民10:29）。尽管在整个出埃及记中他一直被称作耶忒罗（参见出18:1–7），但在士师记中，根据昂格尔的观点，提到了何巴布——摩西的妹夫，并注明这可能指他的岳父。3 昂格尔对此作出解释，认为流珥与耶忒罗实为不同名称，分别反映了他作为本族祭司与王子的头衔；而何巴布则很可能是摩西的姻亲。4 犹太传说认为，耶忒罗共有七个名字，这些名字都象征着他从一位拜偶象的祭司转变为上帝的祭司的过程；所列出的五个名字，连同希伯、布提业和基尼，均是他各种称号的一部分。 圣经传说记载，在出埃及之前，一位法老在以色列人于埃及被奴役的后期，曾任命了三位着名的高级祭司：约伯、巴兰和耶忒罗。在某些版本中，耶忒罗被视为一块石碑图书馆的首席祭司。这三位祭司都在旧约中扮演了错综复杂的重要角色，这促使我得出结论：圣经传说之所以将他们的名字记录为埃及的祭司，必定是有其特殊原因的。 圣经中对约伯的记载颇为奇特，称他为赛珥地乌斯人。8 从经文来看，约伯似乎是一位极为富有的人物，或许还担任过某种统治者的职务。9 诚然，从《约伯记》所记载的智慧以及关于天使、利维坦、拉哈伯、比迈俄、创世和撒旦等细节的精妙描述，人们完全有理由推断：约伯确实在出埃及时期担任过一位着名的祭司。毫无疑问，《约伯记》通篇所展现的约伯那令人震撼的信仰，充分证明了他对上帝非凡的信心。约伯以无瑕、正直着称，他为人正直，远离邪恶；他被誉为东方最伟大的人（伯1:1–3）。 有趣的是，名为“约伯”（iyyob）的这一名字，并非巧合地出现在约公元前1400年左右的阿玛纳书信中。10 在本书的后半部分，阿玛纳王朝竟扮演了一个出人意料的角色。在这些书信中，一位来自佩拉的王子被提及，指出乌兹之地位于大马士革与以东之间，但地处巴勒斯坦和叙利亚以东。11 这一地理位置与时间点，令人惊异地将这位约伯置于恰当的时空背景之中——他正是圣经传说中的约伯，同时也是埃及一个神圣祭司团的成员，与巴兰和耶特罗同属其中。
这三位祭司分别代表着觊觎亚伯拉罕传承权的潜在敌对民族：耶忒罗和巴兰都是米甸人，而约伯则可能是霍利人或以东人。难道他们三人都试图通过影响摩西来介入并左右命运吗？米甸人以及以东人和亚玛力人，皆是亚伯拉罕与以扫和基突拉所生的后裔。12此外，圣经中记载的约伯的三位朋友，其背景也颇为扑朔迷离。提幔人以利法兹让人联想到尼斐林人的阴谋，因为提幔正是以利法兹之子，他后来娶了霍利人底姆拿，从而生下了亚玛力人。13舒哈人比勒达则是出自亚伯拉罕与基突拉所生的舒亚的后裔。14第三位朋友名叫琐法，他是拿玛人，居住在拿玛。巴兰是亚兰·纳哈莱姆地彼托尔的比珥之子。16彼托尔位于美索不达米亚西北部。17人们不禁要问：比珥是否为古代亚伯拉罕后裔、曾于洪水之后不久在西珥地区统治的霍利人首领比珥的后裔？18彼托尔是迦勒底玛吉族的一个着名居所。19巴兰似乎生活在米甸人之中，甚至可能本身就是米甸人。因为摩押王巴勒克曾连络米甸的长老，请求巴兰的帮助。20乌恩格指出，彼托尔是美索不达米亚的一座城市，21但我认为它很可能属于米甸东部地区。
出埃及之时，巴兰受摩押王巴勒之雇，欲对以色列施下一种特殊而强大的咒诅。然而，上帝迫使巴兰做了与之相反的事——反而祝福了以色列。巴勒王亲眼目睹以色列如此轻易地击败了强大的亚摩利人，不禁大为惊恐。尽管如此，摩押人本无需担忧，