释迦牟尼双手合十，周身绽放无量佛光，丈六金身迎风而长，顷刻间显化出顶天立地的庄严法相。
其头顶现出三十二相，八十种好，每一相好中都映现出一个佛国世界；眉间白毫宛转，放出百千万亿大光明云，遍照十方国土；身后七彩佛光如虹，中有天龙八部护法，梵王帝释随侍。
三十三天外飞来无数金色优昙花，每一朵花蕊中都端坐着一尊微缩的佛陀虚影
幽冥地府奈河化作莲沼，无数罪魂得沐佛光，暂脱苦厄。
人间四大部洲同时涌现八功德水，草木皆向着灵山方向低垂。
释迦牟尼右手结无畏印，左手托紫金钵盂，继续开示：\"吾将度化三十二恒河沙数佛土，其中有一世界，名曰无胜。
说着，从钵盂中升起一片浩瀚星云，内中显现一方净土，其地琉璃为底，黄金为界，宝树成行，天乐常鸣。
佛音回荡间，那净土中显现万千景象：
七宝池中八功德水，饮者皆得一味法喜
话音一转，又道：吾今立此娑婆法界，当以三乘法度众生。过去燃灯古佛传法，现在释迦说法，未来大日光明佛护法，此为竖三世佛；东方药师佛，中央释迦牟尼佛，西方阿弥陀佛，此为横三世佛。
话音方落，龙华树下顿现金刚法座，三世佛光影交错，显现过去、现在、未来三时同现之妙相。燃灯古佛掌中灵柩灯焰化作时光长河，释迦牟尼佛顶上现出大千世界，大日光明佛身后日轮照耀十方
释迦牟尼佛微微一笑，掌中娑婆世界虚影流转：\"吾当于此五浊恶世示现成佛，为众生作大依怙。
中央大地涌现千叶金莲，莲上显现三千大千世界。
说着，从袖中取出五颗菩提子，分别投向五方：
中央黄菩提，转正法轮。
五颗菩提子落地生根，瞬间长成五株菩提宝树，树上各结一种异果：
龙华会上，诸菩萨见五方佛土巍然耸立，各自顶上现出本命金莲，纷纷发愿护持。
释迦牟尼佛双手合十，顶上现出千叶宝莲，莲中显现三千大千世界：
法会之上，祥云汇聚，梵音缭绕。
''今日，吾将敕封七大古佛，以彰显其无上功德与智慧。
世尊闻来佛，其智慧如海，慈悲似山，……燃灯古佛……法戒闻来佛，以戒律为舟楫，渡众生脱离苦海，使其免受业障之苦。
毗芦佛……金箍佛……俱留孙佛……多宝如来佛（释迦善尸）。
此七大古佛，皆具无上功德与智慧，愿其庇佑世间，使众生皆能离苦得乐，证得菩提。
七大古佛中，这毗芦佛乃是昔年承金灵圣母法旨，皈依佛门。
世尊亲授《华严》圆教，此经八十卷奥义，字字皆作狮子吼，句句演妙法莲华。
佛在东海之滨设金刚道场，毗芦于惊涛拍岸处参禅，潮起潮落间观想，历经三大阿僧只劫。
终在旭日初升时，紫气东来三万里，先天道体顿化紫金身，顶上三花尽转菩提果，与悉达多太子在菩提树下所证无二无别。
金箍佛亦是奉金灵法旨化道入佛。
世尊于灵山绝壁前开示，声如雷音震荡：\"金刚亦是菩提种，法宝当有闻来性。
佛以须弥山为印，五指化峰镇压其凶顽本性五百春秋。
山间溪水洗净法宝煞气，岩缝青苔滋养慈悲心芽。
终在月圆之夜，三箍化光轮，凶光转慈光，现忿怒明王相而怀菩萨心肠。
头顶三光轮镇压贪嗔痴，手中金刚杵却绽柔和月华，刚柔相济处，正是世尊所证不二法门。
释迦牟尼佛凝视着新晋的毗芦佛与金箍佛，佛目中闪过一丝深邃的光芒。
这两位昔日截教同门位列古佛，令其心中颇为欣慰。
想当年碧游宫中，此二人虽为通天教主座下侍奉弟子，却始终保持着超然物外的姿态。
毗芦仙常年在截教清修，鲜少参与教中事务；
金箍仙更是终日与法宝为伴，不问世事。
如今竟双双转投佛门，其中缘由，释迦牟尼心知肚明。
释迦牟尼心中暗叹。
其法眼观照，已见二人身上隐约残留的截教因果线，皆是被生生斩断的痕迹。
这让其不禁想起自己前世的多宝道人之身，若非封神之劫，又何至于
如今三人同在佛门，又有前世同门之谊，是可以拉拢的对象。
如今佛教更是派系复杂，比起当年的截教更胜一筹。
释迦牟尼法相庄严，却在对视间向二位古佛投去一个意味深长的目光。
那目光中既有佛门的慈悲，又暗含着一丝只有截教旧人才能读懂的默契。
随后释迦牟尼看向俱留孙佛。
释迦牟尼心中暗叹。
这位古佛原本乃是昆仑玉虚宫元始天尊座下第四亲传，昔年封神劫起时，曾奉命下山辅佐姜尚，亲历杀劫。
只是封神之战时遭了劫数，伤了道体。
封神战后，元始天尊偏宠广成子等弟子，将疗伤圣药尽数相授。
俱留孙一气之下，负气出走，得西方二圣亲赴东土接引，以八宝功德水重塑法身，终在菩提树下证得佛果。
此刻法会之上，俱留孙佛忽然睁眼，与释迦牟尼四目相对。
那双佛目中，既有大彻大悟的澄明，又暗藏着一丝唯有玄门出身者才能看懂的复杂心绪。
释迦牟尼会意点头。
这位同是玄门转投佛门的古佛，昔年在昆仑山玉虚宫时，便与燃灯古佛关系匪浅，如今虽同入佛门，这层因果却未曾断绝。定是燃灯古佛一系的。
释迦牟尼佛目光最后看向法戒闻来，心中明镜般透彻。
这位古佛虽与自己同出截教，却不过是碧游宫外门弟子，当年在截教中连照面都未曾打过。细看法戒闻来顶上舍利，其中流