扬州城内道门围猎、炼化鬼车，倏忽已是数番寒暑交替。
道门与潜入人间、试图“学习”妖魔之间，
明里暗里的斗争从未止歇。
道门倚仗天地灵机和愈发昌盛的人道气运，
以及背后隐隐的天庭法度，对大唐境内妖氛魔踪的清剿力度日益增强。
各大道观、洞府纷纷开启山门，广收弟子，
绘制符箓，炼制法器，巡查属地。
有道门弟子巡守四方，但凡察觉妖氛魔踪，
务求涤荡妖氛，根除邪秽。
经年清剿之下，妖魔难在中原腹地容身，
大多听从无天法旨被迫遁走，只能蜷缩于荒原绝域、或边陲州郡的蛮野山林之间，继续蛰伏。
然则，世事总有例外，终究有那么一小撮……
临渊府青云观，自明真道人接掌以来，
谨遵祖师青云子法谕，涤荡陈弊，重振清修之风。
倏忽三十多载岁月流转，当年那位励精图治的中年道长，
一身修为深湛，几近返璞归真之境。
观中风气为之一新，不复玉阳子时代那般汲汲于权贵结交与香火经营，
而是将“降妖伏魔、护佑苍生”视为修行根本，躬身践行。
栖霞山灵秀所钟，观内弟子勤修不辍，
俊彦辈出，英才济济。
如今青云观不仅道法昌明，更屡次联合周边宫观，
在临渊府乃至数州道门之中，隐然已有中流砥柱之气象，
清誉日隆，声名远播。
然而，并非所有妖魔都在道门的剑锋与雷火下灰飞烟灭。
也有一些狡猾或强悍之辈，在道门追剿下重伤逃遁，或是原本就隐匿极深。
惶惶如丧家之犬，急需一处既能躲避道门追踪、又能汲取血食恢复元气的庇护所。
悄然投向了临渊府另一处赫赫有名的“清净地”——宝光寺。
如今的宝光寺，依托武周一朝对佛门的扶持，
早就重回巅峰，虽然如今唐玄宗崇道，
但宝光寺却在方丈慧觉和尚数十年的经营下，香火之鼎盛，竟似更胜往昔。
法会频频，信众如云。
慧觉方丈本人，更是德望日隆，被无数善男信女视为活佛在世。
更重要的是，不知从何时起，妖魔之中隐秘流传开一个消息：
宝光寺的慧觉方丈，对“山精野魅”、“外道修行者”抱有“慈悲心”，或可提供“庇护”。
起初，只是个别走投无路的小妖试探着靠近宝光寺后山，
竟真的被允许在寺后荒僻处容身，甚至能得到一些“药物”治疗伤势。
消息渐渐传开。
受伤的狼妖、被道符所创的尸鬼、遭雷法惊了元神的山魈、乃至一些从大城流窜而来、身上带着血煞之气的魔卒……
众妖魔如同黑夜中趋光的飞蛾，又像是嗅到血腥的鬣狗，
从四面八方，向着宝光寺汇聚。
慧觉方丈对此，似乎“睁一只眼闭一只眼”。
只要这些“异类”，不公然在寺前作乱，
缴纳足够的“供奉”，并服从寺内“某些”安排，其便默许其存在。
甚至，当青云观或其他道观察觉到蛛丝马迹，
前来查问时，慧觉总能以“佛门广大，慈悲为怀，或有精怪慕佛法而来，正在感化之中”
或以自身威望和与官府的关系加以回护。
许多原本注定要在道门追剿下形神俱灭的妖魔，
因此得以在宝光寺的庇护下苟延残喘，甚至慢慢恢复、壮大。
众妖魔对慧觉感恩戴德，视其为救命恩主，甘愿受其驱策。
与此同时，宝光寺中开始出现一些“微妙”的变化。
先是后山几处年久失修、本已封闭的偏僻僧寮和废弃塔林，
被方丈以“精进潜修”、“供奉古德”
悄然重新启用，划为“清修禁地”
除其亲信弟子外，寻常僧众不得靠近。
随后，寺中采买粮油、山货的份例悄然增加，
尤其肉类与烈酒，竟也以“供奉护法”、“疗愈病僧”之名，源源不断送入那些“禁地”。
偶有负责洒扫的沙弥靠近，只闻得禁地内时而传出低沉怪异的嘶吼、咀嚼，
时而又飘出似梵非梵、勾魂摄魄的诡异诵唱，
混合着浓烈到刺鼻的香料与隐隐的血腥气，令人毛骨悚然。
寺中并非人人盲从。
有几位恪守清规、持戒精严的老僧执事，
新监寺慧法、藏经阁主事慧性、戒律院首座慧严等，早已心生疑窦。
他们或是在夜间察觉异常气息，或是发现某些“新来挂单”、“深居简出”的“同修”形迹诡秘、眼神凶戾，全然不似出家人。
更令人不安的是，几位曾私下议论、欲向方丈进言的僧侣，
竟接连“闭关”或“云游”，自此杳无音信。
疑虑与不安，如阴云般在这些尚有正念的僧人心头积聚。
这一日，藏经阁主事慧性法师，终于按捺不住。
其在整理一批方丈新收的“古籍”时，赫然发现其中竟夹杂数卷以人皮为纸、血书魔纹的邪典，
内容涉及血腥祭祀与驭使魔物之法！
惊骇之下，慧性立刻携证物，会同监寺慧法、戒律院慧严，
趁晚课之后，直趋方丈禅室，欲当面质询。
周身缭绕着淡淡的、混合檀香与奇异冷香的气息。
听完三人义愤填膺的陈述，看着慧性捧出的那卷触目惊心的人皮邪典，
其面色无波，甚至轻轻叹息一声。
“阿弥陀佛……三位师弟，着相了。”
其声音平和，却带着一种不容置疑的漠然。
“佛法无边，方便多门。此