昔年金灵于紫霄宫听道时，见鸿钧圣人挥洒天道法则，如书如画。
忽心生感悟，天地本是一张无字符箓，万物皆是道纹显化。
后悟三清道法玄妙，参造化之玄机。
又静观天地之象，俯察万物之理，穷尽阴阳变化，乃以无上智慧，创出符箓大道。
以符为媒，以箓为介，沟通天地，役使鬼神，驱策雷霆，调遣风云。
自此，符箓之道，初现洪荒。
然则大道之行，非一蹴而就。
彼时洪荒修士，多以炼气为本，丹鼎为宗。
符箓虽妙，终究是新出之物，修行者寥寥。
便是当年截教门中，除了金灵一脉弟子门人，精通者甚少。
甚至截教一些弟子窃议：
“符箓不过小道，岂能与金丹大道相提并论？”
金灵不以为意，只是潜心参悟，日臻完善。
后金灵功行圆满，三尸尽斩，这太极符印便归其执尸，太极无量天尊执掌。
天尊持此印，坐镇瀛洲太极洞天，
参悟万载，穷极变化，将那符箓之道推演至精至微，创下万千符法：
有召雷役电之符，有驱邪缚魅之箓，有禳灾祈福之文，有超幽度亡之章……
符箓一道，至此方成体系。
至人间东汉年间，太极无量天尊遣弟子张道陵下山，
承法旨，开人间道教之先河。
张道陵其以符箓为基，以斋醮为用，开坛度人，传道济世。
符箓之道，方始传入人间。
此后千年，历经魏晋南北朝、隋唐盛世，
符箓之道在人间大放异彩。
更有无数高道，在符箓基础上推陈出新，
演化出千般变化、万种用途。
时至今日，符箓之道已与丹鼎之道并驾齐驱，成为道门两大修行主流之一。
人间修士，或炼金丹以求长生，
或修符箓以通鬼神，各依根器，各证道果。
而太极符印，本就是顶级先天极品灵宝，
其承载符箓大道本源，蕴含天地造化玄机，实乃道门符法之宗、万符之祖。
印之所至，诸符咸服；
印之所镇，万邪不侵。
论其神妙，便是比之先天至宝，亦是不差。
正是：
混沌初分造化深，金灵悟道传玄门。
太极执印传千法，符箓流芳度万人。
虽非至宝列仙品，却胜先天造化根。
天师承命开宗脉，自此人间有正真。
此刻，太极符印金光大亮。
天尊一指符印，那符印之上，
两道玄光激射而出，在空中盘旋三圈，化作两张符箓。
那两张符箓，一青一黄，
皆有丈许见方，其上符文流转，光芒熠熠。
每道笔画，皆蕴含着符箓大道的本源奥秘；
每处转折，皆暗合天地运行的至理。
那九天之上的法相，声音再次传来：
“青符乃‘上清灵宝符’，
此符可通幽冥鬼神，超度一切亡魂；
可召九幽之力，镇压邪祟；
可开黄泉之路，接引孤魂。
凡战乱之地、尸山血海之处，
持此符者，可度冤魂归位，不致沦为妖邪食粮。此符于此茅山。”
李真人闻言大喜，伏地叩首：
“弟子谨遵祖师也法谕！”
天尊继续道：
“黄符乃‘灵宝度人符’，赐阁皂山。此符可镇山川地脉，护佑一方水土；可安社稷根基，调和阴阳之气；可定人心惶惶，安抚黎庶惊魂。凡兵祸连结、地脉震荡之处，持此符者，可镇一方安宁，使妖邪不得侵扰。”
孙真人亦是流泪叩首：
“弟子领受祖师恩赐！”
老君目光望向龙虎山方向，：
“龙虎山一脉，早得太上亲传‘正一盟威符’。此符可召九天雷霆，诛妖灭魔；可号令鬼神，驱役功曹；可斩妖除邪，荡涤魔氛。自祖天师以来，传承不绝，尔当善用。”
张天师伏地泣道：
“弟子谨记祖师教诲！”
老君又道：
“三符各有所长，相辅相成。茅山通幽冥，可断妖邪食粮；阁皂山镇山川，可固人道根基；龙虎山召雷霆，可诛作乱妖魔。尔等须以三符为基，合力同心，重整符法，光大传承。符箓之道，自此大兴。”
言罢，教主轻轻一拂，
两张符箓化作两道流光，直往下界而去。
一道青光盘旋三匝，直扑东南——那是茅山方向。
青光落于茅山华阳洞天。
其时茅山上下，众弟子正在早课。
忽然一声清啸，那华阳洞天深处，历代祖师供奉的符坛之上，一道青光冲天而起，与九天而来的流光相合。
刹那间，整座茅山都被青光照亮，
山中草木、溪流、殿宇，皆染上一层淡淡清辉。
有那正在山上采药的弟子，抬头望见这般景象，惊得跌坐于地。
待要细看时，那青光已然敛入符坛，消失不见。
只有符坛之上，多了一枚青玉符箓，其上“上清灵宝”四字，隐约可见。
一道黄光呼啸而下，直奔西南——那是阁皂山方向。
黄光落于阁皂山万寿宫。
那万寿宫中，供奉着历代祖师灵位。
黄光入殿，绕着灵位盘旋三匝，最后没入正中央一方黄玉符印之中。
那符印本是镇山之宝，传承千年，
此刻得了黄光滋养，顿时大放光明。
印上原本模糊不清的符文，此刻清晰显现，正是“灵宝度人”四个古篆。
此刻庐山之上，茅山掌教李真人、阁皂山掌教孙真人齐齐浑身一震。
二人闭目凝神，只觉