接下来几天，他熬了几个通宵，设计出了在线读书会的初步方案：每月共读一本书，新疆和大连各选一本代表作交流；
设置两个特色环节“棉田劳作分享”和“海洋文化科普”；
所有活动都用双语进行，既锻炼语言能力，又照顾到可能的国际交流。
方案递上去，团委老师很满意：“想法不错，但阿不都，你得想清楚，实际操作可能比想象的难。”
大连那边的对接老师建议选《海的女儿》《老人与海》这类海洋主题作品。
阿不都想了想，回复道：“老师，我觉得可以更大胆一点。
新疆这边，我建议读费孝通先生的《乡土中国》，虽然不专门写新疆，但能帮助我们理解中国的乡村社会。
大连那边，可以选《新疆棉花种植史》。”
“你确定？”
老师有些惊讶，“《新疆棉花种植史》专业性很强，高中生能看懂吗？”
“我们可以一起想办法。”
阿不都说，“读书会不就是要拓展视野吗？”
大连那边经过讨论，同意了这个提议。
于是第一个月的共读书目就定了下来：新疆学生读《乡土中国》，大连学生读《新疆棉花种植史》。
建群、分组、制定阅读计划……阿不都忙得脚不沾地。
第一个在线读书会定在周五晚上七点，可他直到六点半才发现，麦克风坏了。
“大家好，我是阿不都……”
他的开场白还没说完，公屏上就有人发消息：
“听不清啊”
“杂音太大了”
阿不都手心全是汗：“抱歉抱歉，设备有点问题。
我们今天先简单介绍一下两本书……”
“要不你先说说你自己吧？”
一个叫陈浩的id突然发言，“你说你在棉田干过活？真的假的？”
“当然是真的。”
阿不都调整了一下情绪，“我从初中开始，每年秋天都去棉田帮忙。最开始是按斤算钱，摘一公斤棉花八毛钱。我一天最多摘过四十公斤。”
群里静了一会儿，然后消息刷屏了：
“四十公斤？那得多少棉花啊？”
“手不会疼吗？”
“新疆棉花真的都是手摘的吗？”
阿不都笑了，这是今晚他第一次放松下来：“现在大部分都用采棉机了，但有些特殊品种或者小地块还是得手摘。
至于手疼……你们试试每天重复几万次摘棉动作就知道了。
我第一年干完，手指头都伸不直。”
“那你为什么还要干？”有人问。
“因为那是家里的收入来源啊。”
阿不都说得很自然：“而且，当你看到一片白茫茫的棉田在你的劳作下变得干净整齐，那种成就感……”
他停下来，换了个话题：“对了，陈浩，我记得你在信里说，你爸是渔民？”
“对。”
陈浩开了麦，声音清淅得多，“我家在大连獐子岛，我爸和爷爷都是渔民。不过我现在住校，只有寒暑假才回去。”
“那今天的海洋文化科普环节，就请你先开个头？”阿不都顺势提议。
陈浩也不推辞：“行啊。你们知道海带是怎么种的吗？
有的海带像种地一样种在海里的……”
他讲起海带养殖，讲起海上作业的艰辛，讲起一次风暴中渔船险些翻复的经历。
阿不都听得入神，新疆的同学们也在公屏上提各种问题：
“海水不是咸的吗？海带怎幺喝水的？”
“渔网会不会缠住海龟？”
“你们在海上怎么上厕所？”
陈浩被最后一个问题逗笑了：“这是个好问题。小型渔船一般用桶，大船才有厕所。不过风浪大的时候，上厕所都得系安全带，不然……”
他讲了个惊险的如厕经历，把所有人都逗乐了。
第一次读书会就在这样的气氛中结束了。
虽然设备出了短暂故障，虽然讨论有些散乱，但至少，那座桥搭起来了。
第二次读书会前，阿不都特意去网吧测试了设备。
这次他做了更充分的准备。
“上个月我们读了《乡土中国》，”他开场说：“费孝通先生提到差序格局，说中国社会关系象水波纹一样，一圈圈推出去。
我觉得这个比喻很形象。
在我们新疆，尤其是农村，这种关系网特别明显。”
一个新疆同学发言：“对，我深有体会。
村里谁家有事，大家都会去帮忙。
但这种帮忙不是无条件的，它构成了一个互惠的网络。”
大连那边，一个女生怯生生地说：“我们读《新疆棉花种植史》，有很多地方不懂。
比如书上说新疆棉花有早熟和晚熟品种，这到底是什么意思？”
阿不都接过话头：“这个我可以解释。
早熟品种生长期短，适合北疆一些无霜期短的地方；
晚熟品种生长期长，但产量高、品质好，主要在南疆种植。
我家的棉田种的就是晚熟品种，每年十月才采收。”
“那不会下雪吗？”大连学生问。
“有时候会。”
阿不都想起有一年突降早雪，全家人连夜抢收棉花的情景，“但新疆气候干燥，只要雪不大，棉花在铃壳里还能保护一段时间。”
轮到棉田劳作分享环节，阿不都这次准备更充分。
他不仅讲了摘棉花的经历，还分享了暑假在加工厂的见闻。
“我在工厂学到一个重要观念：分级。”
他说，“以前我觉得棉花就是棉花，白的、软的就行。
但在工厂，我学会了看纤维长度、强度、色泽、杂质含量……
原来棉花有