明了发现陈洛“神意”之事，并询问其来历与目的。
语气虽然平和，但那股属于三品【镇国】强者的无形压力，却自然而然地笼罩了四周，让陈洛感到呼吸都微微一窒。
陈洛知道，真正的考验来了。
如何回答，将决定这位南屏长老对自己的态度，甚至可能影响自己接下来计划。
他深吸一口气，整理思绪，开始斟酌词句。
陈洛心想此方世界佛学自成一系，并无前世的《心经》、《金刚经》，若讲佛法，那自己拥有前世佛学纲领，单以佛学知识而言，自己应该不输于任何人。
此时既然与佛法精深的净慈寺方丈说话，自己武学不如他，自然要与他谈佛法，这才是正确的谈话路线。
陈洛合十行礼，眼神平静无波：“大师法眼如炬，弟子惭愧。并无师承，只是偶有所感，自行摸索。此来净慈寺，非为求武道精进，实为心中困惑，欲向佛门智慧寻求一丝清凉。”
释明净微微颔首，示意主角坐下：“哦？何种困惑，竟能催生出如此精纯神意？老衲愿闻其详。”
陈洛盘坐，目光投向远处雷峰塔影：“弟子所惑，在于‘我’与‘法’。武者炼精化气，炼气化神，所求无非是‘我’之强大，‘神意’便是‘我’之意志的极致延伸，故带‘势’，欲凌驾外物。”
“然弟子偶观世事，见山河变迁，人间离合，忽觉这奋力凝聚的‘我’，仿佛……如浪如泡，缘聚则生，缘散则灭。”
“既如此，那以此‘我’为根基所生的‘神意’，乃至一切修行所求，究竟指向何处？若‘我’尚是虚妄，何处安立‘神意’？”
释明净眼中精光一闪：“施主此问，已非凡俗武者之疑，直指心性本源。我佛门正说‘无我’。然此‘无我’，非顽空断灭。”
陈洛缓缓道：“正是。弟子思及此，那丝感应便非由‘我’之意志强力催生，反像是……静观‘我’之虚幻时，照见的一缕本然明光。它不属‘我’，故无‘势’；它只是‘在’，故显精纯。如‘应无所住而生其心。’弟子揣测，心无所住，那生起的‘心’，或许才是其本来面目？”
释明净身体微微一震，手中念珠停转：“应无所住而生其心……以此喻神意？妙！请继续！”
陈洛知已触动对方，进一步深入：“大师请看这西湖之水。武者之神意，如投石入水，力求涟漪广阔，威压四方。”
“而弟子所感，或似水本身之映照——天光云影，过而不留；塔影游人，现而不执。它不追求成为‘波澜’，它只是‘映现’本身。”
“这犹如‘菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。’神意本净，非修而得，只是除去‘我执’之尘埃，自然显发。”
陈洛一番关于“我”与“法”、“神意”本质的叩问，如同投入平静古潭的石子，在释明净这位佛法武道俱臻化境的大师心中，激起了层层深邃的涟漪。
当陈洛引用《金刚经》名句“应无所住而生其心”来比喻那非由“我执”催生、而是“照见‘我’之虚幻时显现的本然明光”时，释明净心中已然震动。
此语直指修行核心——不执着于任何相包括“我相”，心才能生起真正的智慧妙用。
以此喻神意，前所未闻，却又妙不可言！
及至陈洛以西湖水为喻，区分“武者神意如投石激浪”与“己之所感如水体映照，过而不留”，并提出“神意本净，非修而得，只是除去‘我执’尘埃，自然显发”的观点时，释明净已然沉浸其中，细细咀嚼。
而当那四句震古烁今的偈语从陈洛口中清晰吐出—— “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”
释明净如遭雷击，浑身剧震！
这四句偈语，语言简洁至极，意境却高远得不可思议！
它彻底否定了“菩提树”、“明镜台”这些具体的修行象征，直指心性本源——“本来无一物”！
既然心性本自清净空明，如如不动，那“尘埃”又从何而来？又如何能沾染？
这从根本上颠覆了“时时勤拂拭”的渐修路径，点出了“顿悟”的至高心要！
这不正是对陈洛之前“神意本净，非修而得，只是除去‘我执’之尘埃，自然显发”观点的最完美、最究竟的诠释吗？！
释明净闭目，口中无意识地重复着这四句偈语，枯瘦的手指微微颤抖。
他执掌净慈寺数十载，精研各类佛典，自以为已窥佛法堂奥，尤擅禅宗“明心见性”之旨。
可此刻这四句闻所未闻的偈语，却仿佛一把钥匙，瞬间打开了他心中某扇从未触及、甚至未曾意识到其存在的秘门！
过往对于“神意”的认知，对于武道与禅修关系的理解，乃至对“我”、“法”、“空”、“有”的种种思辨，在这四句偈语的照耀下，开始发生剧烈的重构与升华！
“非修而得，本自具足……除去我执尘埃……”他喃喃自语，眉头紧锁，又时而舒展，“然则如何除？世人皆言放下，谈何容易！”
这是从顿悟的狂喜中回归现实的叩问，也是修行路上最深沉的困惑。
陈洛适时接上，又抛出一句更宏大、更透彻的终极观照： “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
此语同样出自《金刚经》，乃是佛陀对宇宙万有本质的最高概括。
一切因缘和合而生、有生有灭的现象，都如同梦境、幻术、水泡、影子、朝露、闪电般虚妄不实，刹那生灭，不应执着，应当如此去观察、去体悟。
释明净听到此句，如同暮鼓晨钟，醍醐灌顶！
“观法无我，观心无常。于念念生灭处，不见能观之我，亦无所观之法。”
“此时，那‘神意’波动，是‘我’在动，是‘法’在动，还是‘风’在动？若心亦不