十月中，小雪节气至，罗浮山仿佛被装进了一个巨大的乳白色瓷瓮。往日横跨溪流的七彩虹霓再未出现，取而代之的是终日不散的浓雾，如牛乳般浓稠，缠绕在山间树梢，凝结成冰晶挂在竹梢，滴落时发出\"嗒嗒\"声响，落地即聚成一滩滩寒湿之水，踩上去黏腻刺骨，半日不渗。村民晨起劳作，甫一开门，便有刺骨的雾气夹着细小冰粒涌入，直入胸膈，顿时感到脘腹胀满如塞棉絮，食少便溏，口淡不渴，肢体困重如被无形绳索捆绑，连举步都觉艰难。
村东头豆腐坊的张婶症状尤为明显：清晨蒸好的豆糕，她刚尝两口便觉胃脘胀闷难挨，勉强咽下后竟呕吐出清水般的胃液，夹杂着未消化的豆屑。整日里她蜷缩在灶台前，即便靠近炉火，仍觉寒意从脾胃深处透出，大便稀溏如清水，一日四五次，如厕后更觉四肢乏力。何首乌巡诊时，见其面色萎黄虚浮，如蒙着一层半透明的油纸，眼睑浮肿如卧蚕，舌苔白腻厚浊，刮之可闻酸腐气味，脉濡缓无力，关部（脾胃）尤甚，恰似《金匮要略》中\"寒湿中阻，脾阳不振\"的活教材。
夜至戊子时，何首乌携阿牛至雾气最浓的\"迷魂谷\"。但见谷中雾气如活物般翻涌，逐渐凝聚成模糊的人形，其体如云雾般缥缈不定，手足处凝结着冰晶，面部由无数细小水滴组成，双眼泛着幽蓝光芒，开口时喷出的寒湿之气触地即生冰棱，所过之处，灌木瞬间挂满冰珠，岩石表面凝结出细密的霜花。
何首乌急忙以手掌按地，察觉地面寒湿黏腻，如同踩在未干的泥浆中，此乃\"寒湿困脾，脾失健运，清气不升，浊气不降\"的触感。阿牛见状，本能地取出火把欲驱散浓雾，火焰刚靠近雾气，竟腾起大量白色水雾，雾气反而更加浓稠，阿牛的火把瞬间被寒湿之气熄灭。何首乌喝止道，\"寒湿属阴，火攻虽能暂散其形，反致湿热相搏，内生痰浊。《丹溪心法》云'治湿不知温，非其治也'，需用胃苓汤温阳化湿，以温药和之，方为正途。
黎明时分，何首乌再次至张婶榻前，进行细致的四诊合参。首观其面色，萎黄虚浮中透着青灰，两颊无半点血色，此为\"脾虚湿盛，气血生化不足，清阳不升\"之象；次察舌苔，白腻厚浊，如同豆腐渣覆盖舌面，根部尤甚，舌质淡胖，边有明显齿痕，正是《舌鉴辨证》中\"寒湿困脾舌，苔白腻厚浊，脾阳不振，水湿内停\"的典型表现；再诊脉象，关部（脾胃）濡缓无力，重按若无，尺部（肾）亦沉细，提示\"脾病及肾，土虚水侮\"。
取来张婶的粪便，置于白瓷碗中观察：粪便清稀如水，色青灰，夹着未消化的食物残渣，散发着腥腐气味，滴水入盆，水色立即浑浊——此乃\"寒湿内盛，脾失健运，清浊不分\"的实证。胃之募穴、八会穴之腑会），进针后针下有滞涩感，如刺入胶状物，留针片刻后拔出，针尖带少量白色黏液，气味腥秽，印证了\"寒湿阻滞中焦，气机不畅，痰浊内生\"的病机。
见张婶呕吐清水不止，何首乌又于方中加干姜二钱、砂仁一钱：\"干姜辛热，温中散寒，《本草汇言》言其'祛脏腑沉寒，破血滞，通经络'，为温里之要药；砂仁辛温芳香，化湿开胃，温脾止泻，《药性论》称其'主冷气腹痛，止休息气痢'。二药合用，可增强温中散寒、降逆止呕之力，为'温中止呕'的绝佳佐使。
与此同时，阿牛在张婶榻前施灸。膀胱经穴位，脾之背俞穴），以陈艾制成的艾炷灸三壮，\"脾俞为脾脏精气输注之处，艾灸可温运脾阳，祛散寒湿，《针灸大成》言其'治脾胃虚弱，呕吐泄泻，痢疾痞满'。边说边点燃艾炷，只见艾炷燃烧时火力温和，艾灰呈白色，局部皮肤逐渐潮红，张婶感背部有一股温热之气向腹部扩散，胃脘部顿觉舒适。
汤药煎成，何首乌用陶匙搅匀，碗中升起淡淡黄色雾气，状如脾胃舒展运化。张婶饮下后，腹中顿时肠鸣作响，如春水流动，约一盏茶工夫，连续矢气，排出酸腐气味，脘腹胀满竟减轻大半。三日后复诊，张婶已能进食稀粥半碗，大便转为糊状，舌苔白腻减褪，转为薄白微腻，脉象转为\"缓滑\"，关部渐有力。：人参二钱、白术三钱、干姜二钱、甘草一钱，研末后用温水调服，\"理中丸温中散寒，补气健脾，为治中焦虚寒之主方，此乃'温中祛寒，虚则补之'之法。
正说间，一只寒鸦从北方疾飞而来，喙中衔着一株干枯的附子茎，其根部有天然形成的\"寒肾\"二字冻痕，附子汁液渗出后在月光下凝成\"温肾\"二字——此乃\"天人感应\"之兆，预示大雪时节将有\"寒凝少阴，肾阳衰微\"之症流行，需以\"温肾助阳，散寒通脉\"之剂提前预防。
雾精在迷魂谷感受到胃苓汤的温热之气，发出凄厉的尖啸，周身浓雾剧烈翻腾，化作无数冰箭射向何首乌。何首乌不慌不忙，取出胃苓汤的药渣，拌以白豆蔻一钱、肉豆蔻一钱，撒向空中：\"白术、茯苓燥湿健脾，白豆蔻、肉豆蔻温胃化湿，此乃'温化寒湿，通彻中焦'之道！
药渣遇冰箭，瞬间化作万千赤星，如流星雨般击落冰箭，冰箭落地即化为清水。雾精发出哀鸣，身形逐渐缩小，最终化作一枚土黄色的\"健脾丸\"，丸身刻有\"温阳化湿\"四字，表面布满云雾状纹路，内部可见脾胃如车轮般运转的虚影。紫血为引，在丸心书写\"运\"字，血痕渗入后，丸体发出柔和的黄色光芒，显露出\"脾阳健运，寒湿消散\"的全息影像。
光芒散尽，丸中跳出个身着土黄色道袍的童子，手持\"理脾杖\"，杖头刻有\"健脾\"二字，腰间悬挂的葫芦上刻着\"脾为后天之本，湿得温乃化\"的古篆，葫芦里传出脾胃蠕动的\"咕噜\"声，与清晨的鸟鸣相互应和。之法点化！恭敬叩首道，\"吾本玄冥之佐，因贪执寒湿之威，误将困阻当能耐，今知脾需温运，如土得暖而