族，终致国家内乱，流血漂杵。今乱事虽平，然宜思调和，缓释怨怼，不可再行峻法。”
支持变法或肯定吴起之功的臣子，则可能言：“陛下，吴子之能，天幕可鉴。其法使楚强，诸侯惧。乱起于贵戚守旧，不甘权损，非变法之过。陛下诛乱党，正是护法之举。当承吴子遗志，择其善者而固之，则楚国可长久强盛。”
肃王内心矛盾。他借诛杀乱党巩固了权力，然楚国经此内乱，国力已伤，吴起所建强军亦恐受损。天幕将这一切曝露，使他处理后续国政时，更需谨慎权衡。他最终或许会采取折中：肯定吴起强楚之功，继续部分军政改革，但适度安抚贵族，不再推行如吴起那般激烈彻底地废除疏远公族的政策。
始皇嬴政阅览天幕，目光锐利如刀。“吴起，杀妻求将，母死不奔，其人刻薄寡恩，天性凉薄。”他声音沉冷，“然其用兵，司马穰苴弗能过；治军，能与士卒共甘苦；为政，明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以养战士。此皆强国之要术。其言‘在德不在险’，深得治国之要。惜乎其行不修，德不配位，终致身死族灭（指牵连射王尸者），为天下笑。”
廷尉李斯出言：“陛下圣明。吴起乃法家先驱，其行虽酷，其术甚精。其杀妻、母死不奔，是弃私情以就功名，虽悖人伦，然见其功利之心炽烈，行事果决，无所顾忌。其治楚，‘明法审令，捐不急之官，废公族疏远者’，正是以法术强国，削弱宗室贵族，强化君主集权之策，与商君变法于秦，异曲同工。然其过于急切，树敌太多，又无商君立木取信、循序渐进之智慧，更兼楚悼王早逝，失其庇佑，故惨遭反噬。此教训深刻：变法需刚毅，亦需权谋；需除旧，亦需布新；需强君，亦需适时安抚或压制反对势力。商君车裂，吴起射杀，皆因反对之力未能妥善化解。”
将军王翦道：“陛下，李廷尉所言变法之道，臣深以为然。然臣更重吴起为将之能。‘与士卒最下者同衣食’、‘卒有病疽者，起为吮之’，此非常人所能为。故其军士乐为效死，此乃为将者至高境界。然其‘吮疽’之举，士卒之母知其父因此战死，是知其能得士死力，亦知其驱士赴死之酷。为将者，仁与严，需得其中。吴起过仁（吮疽）亦过严（驱死），是其性格矛盾处。然其军事才能，确堪为后世将帅楷模。”
嬴政颔首：“吴起之人，可用其术，不可效其行；可师其法，不可学其酷。治国用兵，取其精华即可。其‘在德不在险’之论，当铭刻于心。然秦之德，在法度严明，赏罚信必，使民勇于公战，怯于私斗，非空谈仁义。至于其悲剧结局，足为鉴戒。传谕太子及诸公子：仔细研读吴起事迹，既知其强兵治国之术，亦思其身败名裂之由。为君为将，才德需兼，术势需备，不可偏废。”
刘邦看得咋舌不已：“我的乖乖！这吴起是个狠人啊！为了当将军，老婆都杀！给当兵的吸脓疮，当兵的娘反而哭，说上次吸他爹的，他爹就战死了……这吴起带兵，是把人往死里用啊！不过还真能打！”
萧何肃容道：“陛下，吴起行事，确属极端。杀妻求将，有悖人伦；母死不奔，有亏孝道。然其才能卓绝，用兵、治军、治国，皆有建树。尤其他对魏武侯所言‘在德不在险’，见识超群，直指根本。其悲剧在于，才高而德薄，性刚而少迂回，锐意改革而触怒既得利益过甚，终至惨死。此人可议可叹，然不可学。”
张良缓声道：“子房观吴起一生，如观一柄锋利无匹的双刃剑。其锋芒所向，能破强敌，能强国家；然其刃亦极易伤己，乃至折毁。杀妻、吮疽、争相、变法，每一事皆显其极端性格与不择手段。魏文侯能用其才而略其行，故能拔秦五城；魏武侯疑之，楚悼王用之而不能全终。可见用此类奇才，君上需有极大魄力、极高信任，且需自身地位稳固，能压制反对势力。否则，非但不能成事，反酿巨祸。”
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陈平笑道：“留侯以剑喻吴起，甚妙。此剑虽利，然柄上带刺，握之者需戴重铠。吴起与田文论功，田文以‘主少国疑，大臣未附，百姓不信’为由，道出为相者需稳定朝局之要，吴起默然。可见吴起亦知自己长于开拓建功，短于调和稳固。为相者，不仅需才具，更需人望、平衡之能。吴起缺此，故虽功高，终难久居相位，在魏在楚，皆然。”
刘邦挠头：“你们这一分解，这人是个能干事也能惹事的刺儿头。用好了是宝贝，用不好是祸害。当皇帝的，得有点本事镇住这样的人，还得会替他挡掉一些明枪暗箭。咱看那魏武侯和楚悼王，一个疑神疑鬼把他赶跑了，一个死得太早没保住他。都不算会用。咱们大汉，以后要是遇到这种有本事但脾气怪、得罪人多的，该怎么用，你们得多想想。尤其是带兵打仗的，得学学他怎么让士兵卖命，但别学他那么不把手下人当人看。传个话给韩信他们……呃，算了，咱自己琢磨吧。”
刘彻览毕，对左右道：“吴起，真乃枭雄之才。其行不足法，其功不可没。尤其他言‘在德不在险’，与董仲舒所倡‘天命靡常，惟德是辅’，其理相通。然其自身德行有亏，终不免覆败，岂非反证其言？”
大将军卫青沉吟道：“陛下，吴起之‘德’，或非仅指个人私德，更指治国之德政。其言‘在德不在险’，是告诫君主当修明政治，使内部稳固，而非倚仗山川险阻。观其在楚变法，‘明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士’，正是修‘强国之德’，增强国力军力。然其个人操守有亏，杀妻、不奔母丧，授人以柄，使反对者能以‘私德有亏’攻讦其‘公德’（变法），最终孤立无援。可见为政者，公私德行皆需谨慎，至少不能予人重大口实。”
大司马霍去病道：“舅父所论甚是。然去病以为，吴起最大价值，在其军事才能与治军之法。‘与