中赐福。” 这也的确是张角三兄弟一贯以来的做法。 乔琰拍了拍手，“好啊，丹书吞字。” “王师攻破广宗之时，从足下屋舍之中翻出了大量的丹书神符，劳孟德叔多劳，也将其带来了此地。” 在她的击掌声刚起的时候，典韦就已经一大袋的“神符”给扛了上来。 张角既然要广施恩德，自然得常备大量的符咒，也便成了个在台下诸人看来无比庞大的数量。 而随即被扛上来的还有些别的东西。 张角粗粗扫去，便见其中还有他早前让人炮制好的朱砂，数节竹筒，一个金属网架，一座炉子…… 他还来不及思考乔琰到底要做些什么，已经听到她问道：“敢问足下，丹书吞字可有医学典籍上的理论依据？” 这还真是个张角回答得上来的问题，他笃定答道：“神农百草经的玉石部中有言，朱砂可治身体五脏百病，养精神、安魂魄、益气明目，久服甚至可通神明不老（*），我太平道之法以朱砂着于符中所用，更助长通神明之能。此为正道。” 台下诸人互相对视，也觉诚如张角所说—— 若非是这符水有通神之能，他们也难以从疫症之中存活下来。 纵然先前的天文星象之说，好像的确是张角败下阵来，可对这些连吃饱饭都不容易的百姓来说，救命之恩可说是大过于天的存在。 这才更是他们会跟随于张角的缘由。 但……看乔琰以此为引，莫非竟是要驳斥此说不成？ 这些黄巾士卒都不由迷茫了起来。 然而乔琰的回答却是：“不错，朱砂的确是个好东西。不过……” 在她这话音的停顿中，张角忽然发觉，那搬运火炉竹筒丹砂以及神符的人大多是下了台，却偏偏还留了个在台上的。 这老者精神矍铄，一见便不像是个常人。 甚至，或许也不该用老者来称呼，毕竟他也只是在眼神中显出几分饱经沧桑之感，头发却还是黑的，在裸露在外的脸与手上，更显示出了保养得宜的样子。 乔琰拱了拱手朝着对方问道：“敢问元化先生，朱砂真正的功效在何处？” 张角话中提到的神农百草经，在东汉末年之前的确是医者的典籍标杆，但其成书时间毕竟在秦汉之间，又实则是一本由多人合作而成的医术，有些过时了。 光和年间的医术发展，以及因为近年来大疫而促成的医学变革，都让诸多记载于神农百草经的药草功效，在行医实践中得到了补充说明。 被乔琰请来的华佗便是修补草药功效，完善其说明的个中翘楚。 张角听到这个名字已然又是一惊。 华佗治病救人之名同样遍布天下，若非对方跟他走的不是一个路子，也并未有将人聚拢在一处的意思，只怕这大医的名头还得安在他的身上才对。 现在眼见乔琰在请来了郑玄之后又请来了华佗，他心中越发有了不妙的预感。 华佗并未注意到张角此刻因为他的到来而再度生变的脸色，而是顺着乔琰的问题回道：“数月前我遇到了一病患正好需要朱砂来医治，在他的背上生出了一个无名的肿毒，若不速行医治，便有性命之虞，我给他开出的药方里便包括朱砂。” “朱砂此物，有镇静安神、清热解毒之功效，在热症中实是良药。” 张角还没因为华佗这对朱砂医用价值的肯定松下一口气，又听到乔琰问：“但朱砂可能如神农百草经中记载的一般，医治身体五脏百病？” “自然不能。”华佗果断达到，“医者对症下药，尤其是遇到疫症中繁复的，若不需清热，药方中绝不会加上此味。” 华佗自年轻时候便开始四处寻找医治的对象，算起来兖州与冀州相邻，他也是曾经来过冀州的。 就像此刻身在台下的人里，也有早年间见过他的。 他们实在不能昧着良心说，这其实是乔琰不知道从哪里找来的假神医。 但因着对大贤良师的信赖，他们又不免接着想到，就算华佗这话诚然不错，但朱砂在他说来，好像也不是什么坏东西，至多不过就是有时候会不对症罢了。 可这不对症的情况，谁又知道会不会因为神符祝祷这等不按人间常理的功效，而发生什么变化呢？ 张角便是这样说的。 “朱砂无毒，又有通血脉益精神除中恶之效，中恶既除，轻身通神，自然百病皆除。医者之方与我太平道术不尽然相同，足下只以神医评判来定我过错未免过于武断。” 他话未说完，便看到乔琰露出了个大约可以用“不出所料”来形容的笑容。 “我等的便是足下这句话，朱砂无毒？” 乔琰俯下身来，自那些被带上台的物事之中抓起了两只竹筒。 张角这才留意到这两只竹筒之上各自有一小孔，小孔之间被一空心竹节相连。（*） 这显然是个特殊的器具。 下一刻他便听到乔琰说道：“劳驾足下查验一番这竹筒之中是否有毒，也查验一番这是否正是你留用的丹砂。” 有华佗在旁协助确认，张角自己又的确有些医术造诣，自然看不出乔琰此举中的材料有何不妥。 于是他紧跟着看到的就是数组竹筒中其中一个竹筒内加入了朱砂粉，两两交错放在了火炉之上架起的铁网上。