南城被毁坏，显得无比脆弱的秩序。
他们在用有限的资源，试图重建生活的希望。
这行为本身，比任何慷慨激昂的檄文都更具冲击力。
陈群他可以用‘虚伪’、‘收买人心’、或是‘难以持久’来贬低这种行为，可以在曹丕面前用‘耗其粮草’的战略来解构之，但他内心深处明白，这种骠骑军展现出来的姿态，其本身所具有的道义力量，正在一点点侵蚀着北城赖以坚守的根基
不仅仅是物理的城墙，更是人心的壁垒。
陈群其实明白他们失败在什么地方了，只是他们不愿，不敢，不想承认。
为了证明他们‘没错’，陈群已经派人偷偷混进了南城
准备趁着骠骑军在某些事情上做不好的时候，挑事生非，但是陈群没想到的是，赵云和张辽，并非是大汉传统意义上的军将！
最为明显的区别，赵云和张辽都具备治民的能力！
周代卿大夫时期，军事民政是合一的，开始分开来的初期转折点是在战国。商鞅在秦国推行郡县制时，郡守管民、郡尉治兵，已经出现文武分工，但全国性制度真正确立是在汉武帝时期，刺史监察郡国，开始形成军政互不统属的体系，但制度并不彻底，特别是在边境和特殊时期，太守依然可以领兵。
到了东汉初年，为了钳制并凉，山东开始加强了文治，贬低武夫。
东汉末年时期，桓灵二帝又放开了‘刺史’、‘州牧’的权柄，又重新强调‘军政合一’，但是效果么，除了给野心家增光添彩之外，没有起到对大汉社稷提供什么续命的效果。
所以陈群就想当然的认为，赵云也好，张辽也罢，对于处理大量人口的问题没有什么策略
什么？幽州？
幽州的人口数量能和冀州相比么？
而且邺城南城集中了三万左右的民众，稍微有些问题处理不好，都不会是小事，也不是什么吃点瑞士卷就能恢复过来的
可陈群万万没想到，骠骑军其实在处理这种类型的问题上，并不陌生，而且关键还不是赵云和张辽，而是骠骑军中的军校等中低层的士官，以及底层的兵卒，在处理类似问题上有了充足的经验！
骠骑军免费的给予了南城民众百姓生活保障，自然需要创建起严格的制度进行保障，而所有的制度都是从户籍上延伸开的
一名骠骑军校按刀立于登记点旁，用洪亮的声音宣布，‘奉军令，即日起，恢复大汉户籍旧制！五家为一伍，十家为一什！尔等需自行推举信得过的伍长、什长，报官备案！自今日起，同伍同什，互相监察，互相担保！’
其实这个‘伍什制度’并不是大汉首创，而是在战国时期就已经是创建了，在西汉之时也是沿用，直至土地被兼并，自耕农大量失血变成佃户或是奴隶之后，这种制度自然就没有了基础，也就败坏了。
‘口粮田亩，皆根据户籍统一发放，合并管理！’军校顿了顿，目光扫过周边的邺城民众，加重了语气，‘若有奸细混迹其中，或有不法之徒作奸犯科，一经发现，同伍连坐！知情不报者，同罪！举报属实者，赏！赏格在此！’
军校他指了指旁边立着的一块木牌，上面明确写着赏赐的粮食或布帛数量。
这是在封建时期，基层管理中行之有效的什伍连坐制度。
在此刻的邺城南城，显示出它严酷而高效的一面。它象一张无形的大网，随着户籍登记的推进，迅速在南城编织起来。
虽然没有那么快就能见效，但是至少从现在就开始编织罗网。
为了对冲严格户籍制度带来的负面影响，骠骑军也带来了新生的希望。
在南城边缘一处刚刚清理出来的空地上，锅釜被架了起来。
为了避免产生拥堵和踩踏，根据市坊的不同，分配了不同时间段的施粥地点。
骠骑军特有的大号铁锅，在干燥的柴火舔舐之下，开始散发食物的香味。
面对骠骑军的各种要求，甚至是要清理卫生
邺城百姓民众半喜半忧，但是至少他们的注意力都被集中在了眼前的食物上
有吃的，可以活下去，才有希望，才有未来。
邺城南城的百姓民众看见了希望，可是骠骑军的后勤文吏们，却面临一场极为艰巨的考验——
如何用有限的粮食，喂饱这满城的饥肠辘辘？
当登记造册、编立伍什的消息传开后，跟随着食物香气，邺城之中的百姓民众，小心翼翼的探出头来，向着指定的登记点汇聚。
他们大多数都是衣衫褴缕，面黄肌瘦，眼神中充满了对未知命运的徨恐，对于战争的畏惧，但‘分粮分田’的诱惑实在是太大，如同黑暗中的一丝微光，驱使着他们迈动虚浮的脚步，奔向光明。
随着柴火噼啪作响，锅釜之中粟米与豆粕在滚水中翻腾，散发出令南城百姓民众魂牵梦萦的粮食香气。
正经的食物！
醇厚的香味！
不含科技和狠活
这香气如同无形的号令，吸引了越来越多的人，队伍从粥厂之处一直蜿蜒到南城城门口，并且还在不断延长。
当下在负责南城某一处粥厂的骠骑军中后勤书佐，约莫四十岁年纪，面容清癯，颧骨高耸，一双眼睛因常年核对帐册而略显浑浊。他原是幽州的一名仓曹，因通晓筹算，为人本分，管理库物严谨，而被吸纳和选拔入骠骑军体系，成为随着赵云南下的军中吏。
此刻，他正坐在一张临时搬来的破旧案几后，案上摊开着帐册，手指飞快地拨动着算盘算珠，发出清脆急促的声响，额头上也微微有些见汗。
站在桌案边上的小吏低声说道：‘王书佐，今日今日用粟米四十五石，豆粕十五石，还有还有些前年陈仓的麸皮，约莫十石，也一并算入。您看，这登记在册的，我们这里负责的城南三坊昨日统计核算，计有