翰林院，正殿。
“殿下！”
“参拜太子殿下！”
李从嘉辞别王绍颜后便不紧不慢的向这边走，赶到时已经有许多官员不耐烦的东张西望。
“常先生。”
李从嘉一眼就认出了人群中相貌突出的常梦锡，以及站在他身旁的萧俨。
“殿下直接称呼我为常御史就行，先生的称呼实在是不敢当。”
话虽这么说着，但常梦锡又想起来了太上皇在世的时候，也是常常称呼他为“先生”。
物是人非。
李从嘉倒是没想这么多，只当是常梦锡自谦：“先生，想必这位就是陈侍郎吧。”
常梦锡点点头，推了一把陈乔。
见他退后半步，将位置腾给自己，陈乔心中一暖，身体略弯，拱手行礼。
李从嘉对着他点点头，继续向着后方官员走去。
大臣在太子面前的站位也有讲究，通常按照官职大小、品级高低依次排列，不可随意插队或抢占位置。
这些都是礼仪都是为了维持南唐官场的等级制度和皇家的尊贵地位。
常梦锡见他走远，才低声对着陈乔感叹了一声：“子乔，你看太子今日这形态，来者不善啊！”
方才李从嘉走过去时的眼神，明显带着几分肃杀之意。
萧俨倒是无所谓的摇了摇头，看样子并没有察觉到什么异样。
常梦锡叹了一口气：“茂辉你这性格不改改，今后怕是会出大事。”
同朝为官，萧俨的眼力见要弱上不少，或者说为人处事上总是一根筋。
朝堂之上，性子过于耿直，反倒容易被有心之人利用。
萧俨这个性子，也就适合待在刑部审审犯人，要是待在吏部，迟早得被人算计死。
陈乔也冷着语气说了萧俨一句，随后就又将目光转移到了太子身上。
自从来到都城以来，耳边就没少听到有关这位的奇闻轶事，就连国主也说看不透自己的这个小儿子。
他倒是十分好奇这位爷到底是什么个成色？
此次从洪州回来，除了迁都一事，他的另外一份职责就是暗中协助李从嘉。
他若是一个没有魄力与主见的庸才，那可就有不少麻烦了……
现在只希望他是个听得进去谏言的主儿。
李煜拂开翰林院青铜簋中袅袅升起的苏合香，指尖叩在《庄子·秋水》的竹简上。
南唐对于学问还是相当讲究的，翰林院学士除了帮助国主拟定诏书，平日里也会吟诗作赋。
其中最具有代表性的人物就是钟谟钟大人，只不过他如今卸去了翰林学士一职，全心投入到了御史的工作之中。
也就是一天天的“纠缪绳违”。
十七位翰林学士的麈尾僵在半空，最末席的前太子旧臣李洎，正用鱼须笔在袖角勾画《孝经》章句。
“诸君可解'子非鱼'之辩？”李煜忽将茶汤倾入砚台，墨色在澄心堂纸上洇成濠梁波纹。
“惠施问'子非鱼，安知鱼之乐'，非求真知，实为消解认知边界。”
干站着也是无趣，李从嘉索性出题考考这些所谓的翰林大学士。
庄子与惠子游于濠梁之上，说起来还是小学就学的课文，幼时只觉得好玩，自从大学入了哲学系才明白了庄周的话外之意。
“臣……”萧俨上前欲辩，被陈乔一把拉了回来。
陈乔轻咳一声，给了他一个眼神，明摆着李从嘉在等着呆瓜上钩。
既然有看戏的好机会，又何必去做这个急先锋呢？
这翰林院这么多的学士，总会有沉不住气的……
果然，侍讲学士徐锴的麈尾猛地一颤：“殿下此解悖离郭象注！”
“仁者见之谓之仁，智者见之谓智！”
他引《庄子注疏》欲辩，却见李煜蘸墨在波紋旁写下“存在先于本质”六字——萨特的存在主义命题被译成雅言：“存乎鯈鱼跃濠之前，乐已在天地间悬临。”
“存在先于本质，观者即创造者。”
满堂哗然。
常梦锡细细品味着这“存在先于本质”六字，如痴如醉的表情惊呆了身旁的萧俨。
陈乔倒是觉得无所谓，毕竟常孟图这个老学究对于箴言的饥渴性他是心中有数的。
倒是这“子非鱼，安知鱼之乐。”引得他浮想联翩。
陈乔抬眼望去，那位身着常服的青年就这样坐在青玉台前，不紧不慢的同徐锴辩论。
众位学士哑口无言，纷纷回味着李从嘉说的话。
惠施之辩，放在当下就是传统的相对主义认知论，太子提出的则是存在主义核心的创造理论。
李从嘉感受的到大殿内气氛的冷淡，心中倒是有些不解。
按照常理来说，这些个翰林学士不应该引经据典，同他激烈争辩么，怎么一个二个都如同闷声的倭瓜一般。
这也就是义务教育最为简单的文言文之一啊，要是往后论辩个什么《谏太宗十思疏》之类的，不得更加麻烦啊…………
这般场景，倒是让他回想到了高中时期读文言文的无力感与苦闷……
李从嘉摇了摇头，努力将自己的思绪拉了回来。
“诸卿可闻'天钧'之说？”他干脆转移了话题，说起了文人较为在意的儒道之争。
“儒道如阴阳鱼，看似相争，实则共游于'道枢'。”
“诸君争辩花属木本或草本时，可曾见其傲雪之姿？”
此话一出，顿时引得各位翰林学士窃窃私语。
常梦锡有些憋不住了，站出来拱手说道：“吾朝以儒为本，儒家倡导积极入世，修身齐家治国平天下，此乃正途，道家之无为，实乃消极避世，于国于民无益。”
听了此话，李从嘉忍不住微微摇了摇头。
“道”虽无为的，但“道”有规律，以规律约束宇宙间万事万物运行，万事万物均遵循规律。引申到治国，“无为之治”实则是