以规律治国。
不过他并没有立马驳斥常梦锡，毕竟这家伙是个认死理的老学究，自己多多少少应该给他一点面子。
“先生所言，恐非全貌。依吾之见，儒道非水火不容，实则相辅相成。
儒家重入世，以礼义纲常规范人伦，构建有序社会，科举选材，使贤能之士得以报效家国，其功甚伟。”
“道家之无为，非不为也，乃不妄为、不扰民耳。百姓耕作，官府若能轻徭薄赋、政令宽简，顺应农时，不加过多干涉，百姓自能丰衣足食，此即道家顺应自然之妙。”
说的倒是在理，常梦锡低下头细细思索，过了好一会儿才迟疑的开口问道：“那殿下认为儒道二者当以何状存焉？”
常梦锡还想争辩，却是听见李从嘉郑重的说道：
“于后世之世，人皆奋力拼搏，亦需闲暇回归自然，寻内心宁静。儒道兼修，方为至善。”
李从嘉说的有条有理，在场的众位学士也是听得纷纷点头，只是这“后世之世”指代的是什么意思？
引人遐想。
陈乔倒吸一口凉气，这位太子爷的言辞谈吐，当真是让他刮目相看。
李从嘉看了一眼常梦锡，表情认真的说道：“先生能与我辩难，实乃吾之幸事。”
“为君者易蔽于谀词，幸得臣之忠直，以诤谏破君之昏聩，使君能闻逆耳之善言，察事理之真意。此乃君之幸事，也是臣子的幸事。”
话都说到这个份上了，也该提点一下众位翰林大学士了，成天待在李璟身边，可不能净做那酒囊饭饱之徒。
这话自然不是说给常梦锡说的，而是想要借题发挥说给朝堂上的忠义之臣。
只要有他李从嘉在，便有他们的一席容身之处。
往后的路还长着呢，李从嘉冷笑一声，面上却是淡定，对常梦锡点点头，结束了这段对话。
……………………
李从嘉感到有些乏了，学问要是深究起来，总是没完没了的。
既然已经达到了自己的目的，李煜也不打算耽搁，给了陆安一个眼神，准备返回东宫。
“敢问殿下，'克己复礼为仁'，若礼法与人欲相悖，当如何？”
只见一位学士离席长揖，开口问道。
此人与陈乔年龄相仿，若是他没有猜错的话，应当是礼部员外郎张洎。
张洎举进士，起家上元尉，少有俊才，博通坟典。更加有趣的是，他还是先太子李弘冀的心腹。
此刻站出来究竟问的是一个“礼”字还是“义”字。
世人皆知李弘冀或死于非命，张洎此番举动无非是将矛头直接指向了他。
殿内众臣将目光聚集到他的身上。
陈乔暗道不妙，张洎这个人虽然有才但是举止颇为诡谲，常人难以理解他的一些所作所为。
如今这般举动，若是太子处理欠妥，免不了受到一番非议。
他欲上前，替李煜争辩。
李从嘉倒是有些无所谓，他没有注意到陈乔神色的变化，目光平静，直视张洎，淡然开口：“张学士此问，看似简单，实则深奥。仁德，非妇人之仁，乃心系天下，以苍生福祉为念。
于当下而言，外有强敌环伺，内有民生疾苦，若只知守旧，拘泥小节，非仁德也，乃误国之举。
昔日太祖父奠基朝政，开太平之端，今我等守成，更应顺应时势，革新图存，此为大仁。
至于兄弟之情，我自问问心无愧，逝者已矣；若有人心怀不轨，借题发挥，妄图扰乱朝纲，亦非仁德之士所为。”
言罢，李煜目光扫向众人，众人皆屏气敛息，大气不敢出一声。
妄议太子，可是掉脑袋的“小罪”啊……
就算李从嘉尚未登基，他也是嗣君，凭他现在的身份完全可以给张洎安上一份罪名。
但他没有。
一来是为了给朝中众臣一个态度，二来则是为了安抚李弘冀的旧臣，这些都可以成为他所依仗的力量。
翰林院内，太子殿下施加的压力扑面而来，张洎又深深鞠躬行了一个礼，回到了自己最初的位置上。
李从嘉突然觉得有些心累，一个小小的翰林院就让他感到了“人心不齐”带来的挫败。
就如今而言，南唐的危机绝非来自北方虎视眈眈的后周军，朝堂上下离心离德，才是真正的致命伤。
翰林院作为南唐的文化与智囊中枢，若都如此散漫，政令又如何能有效传至四方，凝聚人心，共御外敌？
张洎上前发难，那番关于仁德的问询，宛如一记冷箭。
他心里清楚，这不过是试探，是对他上位的质疑。朝堂之上，诸多旧臣仍对李弘冀念念不忘，那些势力盘根错节，时刻盯着他的一举一动，稍有不慎，便会被揪住把柄，掀起轩然大波。
他究竟要成为一个什么样的人？
仁德在如今混乱的世道下又有何用？
李弘冀难道就是一位仁德的太子么……
或许他们已经忘了，或者从来没有在意过这位先太子殿下曾经将屠刀挥向至亲……
那个时候的李煜也不过才是个十四岁的少年…………
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注释：
①；萨特存在主义核心命题，此处译作“存先质后“以合古文。
②：庄子·秋水》载惠施与庄子濠梁之辩，传统注释多聚焦相对主义。
③：张洎（934～997年），字师黯、偕仁，全椒县草庵乡沿河村人。
中南唐进士后，担任礼部员外郎、知制诰等职，负责起草诏书，参与机密事务，深得后主李煜信任，后升任中书舍人、清辉殿大学士。
张洎在北宋历任多种官职，如礼部郎中、太仆少卿、谏议大夫、大理寺判兼史馆修撰、中书舍人、翰林院学士等。至道二年（996年），被任命为参知政事，相当于副宰相。
为人孤傲，善妒。
④：徐锴（920年～