人来到“致知堂”。
罗洪先早已在堂前恭候。
堂内悬挂着一幅巨大的、墨迹尚新的《大明两浙海防山川形势总图》。
“此图……！”欧阳必进目光一凝，疾步上前。
他身为工部尚书，深知舆图之重，更知绘制精准舆图之难。
眼前这幅图，山峦走势、河流脉络、海岸曲折、府县城池，乃至卫所墩台、港口津渡，标注之详尽，位置之精确，远超他以往所见任何官图！
图上墨线勾勒，朱批点缀，山川河流仿佛有了生命。
“此乃罗念庵先生率地理科师生，历时数月，踏勘实测，利用新法完善而成，大明两京一十三省各有分幅图，念庵先生历经十六年皆已几近成图。”杜延霖介绍道。
罗洪先上前，指着图上一处：
“大司空请看，此处乍浦港。旧图只标其名，新图则详测其水道深浅、暗礁分布、季风洋流轨迹。上月倭船袭扰，胡部堂便是据此图预设伏兵，于暗流交汇处设拦江铁索，大破敌船！”
“竞有此事？”欧阳必进惊问。
他深知东南倭事艰难，这份图的实用价值不言而喻。
“千真万确！”罗洪先声音带着一丝自豪，“我等以尺丈量，以罗盘定方位，以算学算远近，力求毫厘不差。此非空谈，实为守土安民之利器！”
一位官员忍不住插话，声音却低了许多，底气已显不足：
“绘图之术，终究是术，非为官之本……”
欧阳必进的目光长久地停留在地图上，手指划过蜿蜒的山川河流，仿佛看到了烽火狼烟，也看到了这“末技”所蕴含的磅礴力量。
他沉默良久，才道：
“此图，堪称国器。兵部、五军都督府，皆当备此详图。”
行经一处名为“格致堂”的院落时，一阵抑扬顿挫的诵读声吸引了欧阳必进的注意。
他示意队伍稍停，驻足聆听。
………故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助……”诵读的是《孟子·公孙丑下》的篇章。
然而，接下来的讲解却非照本宣科。
只听得一位年长教习的声音响起，沉稳而有力：
“诸生！孟子此言，非空谈王道。“得道’者何？于今时而言，便是得民心！筑堤修坝，使民免于水患，是得道；引种新粮，使民免于饥懂，是得道；清丈田亩，使赋役均平，亦是得道！”
“反之，若官吏贪墨，水利失修，良种束之高阁，赋税苛重不均，纵有坚城利兵，亦如沙上筑塔，终将倾覆！尔等研习经义，当思其微言大义，体察圣贤忧民济世之心，而非仅作科场敲门之砖！”堂内随即响起学生们低声的议论和提问，显然是在结合现实探讨“得道”与“失道”的具体表现。一位随行官员原本紧绷的面色稍缓，低声道：
“总算还讲些正经学间………”但语气中仍带着一丝挑剔，似乎觉得这讲解过于“功利”。欧阳必进却若有所思。
他透过半开的窗棂，瞥见堂内学子们或凝神思索，或奋笔疾书，并非死记硬背之态。
这经义的讲授，虽不离圣贤典籍，却处处指向实务民生，将“道”落在了“行”上，与“躬行求是”的宗旨隐隐相合。
他微微颔首，未发一言，继续前行。
最后，杜延霖引众人至“躬行堂”。
堂内并非讲经论道，而是数十名学生正围坐案前，激烈辩论。
案上摊着《浙江赋役全书》抄本、历年府县钱粮流水账册抄本、乃至民间田契抄件。
他们所论，竟是剖析“一条鞭法”（由桂萼在嘉靖九年提出）在浙省某县施行中的利弊，如何清丈土地、抑制胥吏盘剥、减轻小民负担！
………清丈为基，若胥吏勾结豪强，田亩以多报少，赋税转嫁贫户，法再好亦是空文！故学生以为，当效杜山长在扬州之法，许民告发，严惩首恶，公示丈量结果于众……”
“非也！清丈耗资巨大，扰民甚深。当先严管收兑环节，设三联票据，府、县、民各执一联，堵塞经手胥吏中饱私囊之途……”
年轻而充满活力的声音，将枯燥的赋役制度剖析得鞭辟入里，提出的方案虽显稚嫩，却无不直指积弊核心，充满了务实和改革的锐气。
欧阳必进站在堂外，静静听着。
没有圣贤语录的引经据典，没有空泛的道德说教，只有对国计民生的深切关怀和对解决实际问题的孜孜以求。
他身后的随行官员们面面相觑，一些官员微微颔首，一些官员们脸色难看，却再也说不出刻薄的讥讽之语。
这种直面现实、寻求解决之道的氛围，让他们习惯的清谈显得无比苍白。
“此……便是“躬行天下为公’？”欧阳必进低声问杜延霖，语气复杂难明。
杜延霖目光扫过堂中那些专注而热切的面庞，声音平静而有力：
“回大司空，纸上得来终觉浅，心中无民莫谈公。唯知稼穑之艰，明胥吏之弊，察海疆之险，方能思解民困、卫社稷之策。此堂所授，非为应试之文，乃为安邦之实学。”
考察结束，回到驿馆。
一些随行官员们终于忍不住，围在欧阳必进身边，七嘴八舌：
“大司空！此等学府，标新立异，离经叛道，动摇国本！那番薯纵有奇效，亦属旁门！舆图测绘，岂是士子正业？议及赋役，更涉干政之嫌！长此以往，士风尽毁矣！”
“是啊大司空！内阁严令，当速行裁撤！此风断不可长！”
欧阳必进端坐案前，闭目不语。
白日所见一幕幕在脑海翻腾：
沉甸甸的番薯块根、精确到令人心悸的海防舆图、学生们为赋役改革争得面红耳赤的赤诚……以及那“格致堂”内，教习以孟子“得道多助”为引，将筑堤安民、引种活民、均赋利民直指为“得道”真谛的铿锵之声，学子们结合时弊探讨圣贤微言