506年，孙武展现出了他卓越的军事才能。当时，他辅佐吴王阖闾攻打楚国，率领仅仅三万吴军，却成功地击败了拥有二十万大军的楚军。在这场战役中，吴军五战五胜，势如破竹，最终直捣楚都郢城。这场以少胜多的经典战例不仅为吴国奠定了霸主地位，也让孙武的名声大噪。
孙武的军事思想强调“不战而屈人之兵”，即通过智谋和策略来达到战争的目的，而不是单纯依靠武力。他认为，战争应该是最后的手段，而不是首选。这种战略思想在当时是非常先进的，对后世的军事理论和实践产生了深远的影响。
《孙子兵法》这部鸿篇巨制犹如一颗璀璨的明珠，与孙武的军事实践交相辉映，成为了中国古代军事学的经典之作。它宛如一座知识的宝库，不仅蕴含着丰富的战略战术思想，还涵盖了军事组织、指挥、情报等多个方面的内容。孙武也被后世誉为“兵圣”、“百世兵家之师”，犹如一盏明灯，为中国乃至世界的军事发展照亮了前进的道路。
约成书于春秋末期，全书共13篇，约6000字，分《计篇》《作战篇》《谋攻篇》《形篇》《势篇》《虚实篇》《军争篇》《九变篇》《行军篇》《地形篇》《九地篇》《火攻篇》《用间篇》，系统涵盖战略、战术、治军、用间等军事理论。
战略思维上，他提出“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，强调以智谋取胜，而非单纯依赖武力。
辩证哲学上，他提出“知己知彼，百战不殆”“兵无常势，水无常形”等观点，将战争与自然规律、矛盾转化结合，蕴含朴素辩证法思想。
治军理念上，他提出“令之以文，齐之以武”（恩威并施）“视卒如爱子”（爱兵如子），强调军纪与情感结合的治军之道。
《孙子兵法》的世界影响面极其广泛，它自唐代起便传入日本，随后在 18 世纪被译为法文，受到了拿破仑、蒙哥马利等众多军事家的高度推崇。如今，这部经典着作更是被广泛应用于商业、管理、外交等多个领域，成为了一部跨越学科界限的经典之作。
司马迁曾赞誉道：“世俗所称师旅，皆道孙子十三篇。”这充分说明了《孙子兵法》在当时的军事领域中已经具有极高的声誉和影响力。而曹操则是首位为《孙子兵法》作注的军事家，他的注释使得这部兵书更加通俗易懂，也进一步推动了其在军事界的传播。
唐太宗对《孙子兵法》的评价更是极高，他说：“朕观诸兵书，无出孙武。”这句话无疑奠定了《孙子兵法》在中国兵学中的不可替代地位。孙武以其丰富的实战经验和卓越的理论创新，将战争艺术提升到了一个系统化的哲学思想层面。
《孙子兵法》不仅仅是一部军事教科书，它更成为了中国人智慧的象征。这部兵书所蕴含的智慧和哲理，不仅适用于战争，也同样适用于生活的各个方面。正因如此，它在世界十大军事名着中位列第一位，实至名归。
第二部《吴子》：又称《吴起兵法》。
作者吴起，宛如一颗璀璨的星辰，闪耀于历史的长河之中。他大约生于公元前 440 年，逝于公元前 381 年，是卫国左氏（今山东定陶）人，乃战国初期赫赫有名的军事家、政治家、改革家。他的一生如波澜壮阔的画卷，历经鲁、魏、楚三国，凭借卓越的军事才能和果敢的变法魄力，名震天下。
在鲁国抗齐的战场上，他初为鲁将，却因“杀妻求将”之举（为表忠心竟杀了自己齐国籍的妻子）引发轩然大波，但他率军如猛虎下山，大败齐军，威震四方。然而，功高震主，他最终遭鲁君猜忌，只得如飞鸟投林般奔魏。
为魏国的强大，他殚精竭虑。在魏文侯时期，他担任西河郡守，犹如一位技艺精湛的工匠，精心训练出精锐的“魏武卒”。这支军队如钢铁洪流，镇守河西二十余载，与秦军交战七十六次，未尝一败，拓地千里，威震敌胆。魏武侯时，他却因遭公叔痤排挤，如离群之雁，转投楚国。
在楚国，他的变法宛如春风拂面，轻柔地滋润着楚国的每一寸土地。楚悼王独具慧眼，将他提拔为令尹，他犹如一阵疾风骤雨，迅猛地推行变法，恰似一把锋利无比的宝剑，无情地斩断贵族特权的荆棘；又仿佛一双技艺精湛的巧手，灵巧地梳理着杂乱无章的丝线，精简机构；更宛如一场久旱后的甘霖，及时地滋润着干涸的农田，奖励耕战。在他的不懈努力下，楚国“南平百越，“北并陈蔡，却三晋，西伐秦”，他仿若一头威风凛凛的雄狮，傲然雄踞中原，威震诸侯。然而，天有不测风云，悼王猝然离世后，他就宛如风中残烛，在贵族们如蝗灾般的乱箭中岌岌可危，变法也恰似那转瞬即逝的昙花，绚烂一时，便迅速凋零。最终以失败而落寞收场。
吴起与士兵的情谊比金子还要坚固，他曾为伤兵吮痈舐痔，深得军心；然而，他为了追求功名不择手段，被司马迁痛斥为“刻薄寡恩”，他那复杂的人格犹如那变幻莫测的云雾，成为后世众说纷纭的焦点。
《吴起兵法》，亦名《吴子》，现存 6 篇（《图国》《料敌》《治兵》《论将》《应变》《励士》），洋洋洒洒约 5000 字，据考证乃吴起与其门客联袂之作，宋代荣登《武经七书》之列，与《孙子兵法》并驾齐驱，合称“孙吴兵法”。