德青和尚则站立在原地，冷静地观察着。
他看到一名年轻僧人走到最近的一户人家门前，双手合十，对着门口一位正端着簸箕、面露好奇的老妪低声说着什么。
老妪初时脸上还带着乡下人见到生人的朴拙好奇，但听着听着，那点好奇迅速褪去，转而变成惊疑，然后是清淅的抗拒。
她甚至没等僧人说完，就猛地摇头，几乎是慌乱地后退一步，“砰”地一声关上了木门。
另一处，两名僧人遇到的是一位身材粗壮的猎户。
猎户原本正在擦拭弓弦，听到僧人的来意后，脸色瞬间沉下。
他不由分说地抄起靠在墙边的扫帚，一边激动地挥舞驱赶，一边粗声呵斥：“出去，我们高家村有山神老爷保佑，用不着什么佛。
快走快走，别惹山神老爷不高兴！”
他的声音洪亮，带着愤怒，引得邻近几家也纷纷探头张望。
类似的场景在村子各处，同时上演。
村民们对这些不速之客的反应，出奇地一致。
从好奇到警剔和排斥，一旦听明是来宣扬“清安寺佛法”并意在让他们改信，无论是客气还是粗暴，最终都以拒绝告终。
言语间，“山神老爷”这个词被反复提及，语气中充满了敬畏与维护。
不过短短一刻钟，分散行动的僧人们便都被村民或软或硬地“请”了出来，重新聚集在村口的老槐树下。
他们脸上早先的平和，已被错愕尴尬，以及一丝被冒犯的恼怒所取代。
“德青师兄，这村子简直不可理喻，一听我们是清安寺的，就要赶我们走！”
一个年轻僧人忍不住率先开口，脸上因气愤而微微泛红。
“是啊，师兄，”
另一人接口道，声音里带着困惑：“我看他们眼神躲闪，家家户户门楣窗棂都异常干净，堂屋里都供着什么东西，定是被什么邪魔外道蛊惑了心神！”
“没错，我瞥见了几家堂屋正中的桌案，”
又一个和尚，语气肯定：“都供着一个类似的黑木神牌，上面写着黑石山神四个字！”
僧人们七嘴八舌地汇报着，愤懑之情溢于言表。
这半个多月来，他们凭借着清安寺和背后魏家的名头，走到哪里不是被村民躬敬迎接？
即便有人不愿信佛，也多是客气地婉言谢绝，奉上清水斋饭。
何曾象今天这样，接连吃闭门羹，甚至被整个村子如此一致地、近乎粗暴地驱逐出来？
这种遭遇，挫伤了他们的优越感，更是挑战了他们所代表的权威。
德青和尚听着众人的汇报，面色沉静，但眼底深处，却有一丝不易察觉的戾气，倏忽闪过，随即又被强大的定力强行压下。
“哼，此村距离郡城较远，地处山野，村民愚昧无知，靠山吃山，信仰个不知来历的山野毛神，茹毛饮血，不明教化，倒也情有可原。”
德青和尚声音平稳：“暂且记下这个村落，待日后‘正本清源’之时，再优先来此，弘扬我佛正法。”
他刻意加重了“正本清源”四个字的读音，使其带上了一种令人不寒而栗的森然意味。
他们虽是修武修佛之人，拥有超越凡俗的力量。
但大规模的清缴行动，绝非眼下可以擅自为之。
这需要等待上面的明确指令。
毕竟，所谓的“正本清源”，往往意味着血腥的镇压和不可避免的流血。
大景王朝虽已日渐没落，对地方控制力减弱，但郡城周边的这些村落终究是登记在册、留有户籍的。
若没有官面上的由头，清安寺和背后的魏家也不敢肆意妄为，以免被李家抓住把柄，借题发挥。
据德青所知，魏家正在全力走通郡守的门路，需要拿到一道盖有郡守大印的“整顿淫祠野祭，护持佛法正信”的官方政令。
只要程序上正确了，披上了一层合法的外衣，届时行动起来，只要不是闹出大规模的人命，那么死上几十上百个“顽固不化”、“亵读正法”的邪信，都不过是微不足道的小事一桩，甚至可以被宣传为清除地方毒瘤的功绩。
这也是因为底层的佃农、猎户等，这些“牛马”不能乱杀，更不能大规模屠戮。
否则激起民变，或是导致底层劳力锐减，谁来耕种服役？
谁来供养他们这些高高在上的武道强者和世家大族？
牛马若是没了，坏了，他们这驾华丽的马车也就跑不起来了。
德青和尚将心头的火气与杀意，彻底敛入心底，不再看高家村一眼，挥了挥手：“走，去下一个柳家村！”
队伍再次启程，沿着乡间土路沉默行进。
然而，几个时辰之后。
在连接附近十数个村落的一处荒僻三岔路口，德青和尚一行人的脸色，已经从离开高家村时的恼怒与轻篾，转变为前所未有的凝重和惊疑！
不对劲！
太不对劲了！
他们连续走访了柳家村、上河村、下河村、黑木村等周边十几个大小村落，所遭遇的情况，竟然与在高家村时如出一辙，仿佛从一个模子里刻出来的。
所有的村子，无一例外，都对他们的到来表现出强烈的、一致的警剔和排斥。
村民们言语之间，都反复提到了那位“黑石山神”，语气虔诚坚定。
更是有多人信誓旦旦地声称自己或家人亲眼见过神迹显现，得到过神恩庇佑——或是重病得愈，或是狩猎丰收，或是避过山中毒瘴猛兽。
因此家中坚决供奉着神牌，绝不愿改信他神。
那种笃信和排外的态度，绝非假装。
“德青师兄，这周围十几个村子，规模不小，竟然全都信仰同一个野神？！这绝非偶然！”
一名中年僧人声音带着一丝不易察觉的颤斗，这不是因为害怕，而是意识到