待军民百姓的欢呼声降低，赵朔在祭天台上双手微微虚压，霎时间鸦雀无声。
赵朔继续道：“朕今日即大位，当普天同庆，又有三大恩诏下发。杨惟中！”
“在！
“代朕宣旨。”
“是。”
前面对皇室的约束最为重要，是要贯彻整个大元朝的存在时间的，赵朔要亲口宣旨。
后面的旨意没那么重要，赵朔就没必要亲口宣读了。
杨惟中走上祭天台，高声道：“奉天承运皇帝诏曰:大元立国，万象更新，普天同庆。着大元全部内省，北方诸省免一年田地租税，南方诸省免半年田地租税。从明年开始，华夏全部内省，田地租税永久降为两成。”
“今年大元全部内省，统一免除徭役。地方官府确有需要兴建工程者，上报朝廷，朝廷拨款，雇佣百姓施行。”
“大元全部外省，移民与内省等同。原住民，今年免一成田地租税。”
“汉军、色目八旗军所缺粮饷，由朝廷补足。”
杨惟中传旨完毕，全场再次沸腾。
所谓大元内省，就是山东、河北、江苏、广东、广西等华夏固有省份了。
还是那句话，这个国家到底是谁的？
如果说是全部人的，那就是全部人都有责任，也都没有责任了。
古罗马之衰落，就是从滥发公民权开始。既然帝国打下的新疆土的百姓，和罗马人享受同等待遇，那罗马公民拼命厮杀又是为了什么呢？
所以，赵朔一直在刻意地保持区别。
山东、河北的田地税赋最低，进而是北方，然后是南方。南方诸省的税收，又少于所谓的“外省”。
只是到了现在，赵朔创建新朝，要与汉人和蒙古人共天下，就没必要再制造汉人内部的区别了。
所以，赵朔让北方再享受最后一次优厚待遇，也就是北方免除一年租税，南方免除半年租税。
以后，南北方的税收，就完全统一了。
另外，八旗军的待遇，是和名下的土地租税挂钩的。朝廷免田地租税，八旗军的待遇就会降低。原来赵朔也一直是朝廷用钱粮补足，这次不过是进行重申而已。
赵朔的终极目标，是在有生之年，将八旗的待遇与名下土地完全脱钩，只拥有和普通百姓一样的田地。
军饷粮食装备，统一由朝廷供应。
要不然，八旗军占有大量的土地，还能自己收田地租税。赵朔活着的时候问题不大，赵朔去世之后再过几十年，可就不好说了。
当然了，赵朔免的只是田地租税而已，工商之税赵朔是不会免的。尤其是数额极大的矿税，是赵朔支持对农业减免税收的最重要的底气了。
另外，“奉天承运皇帝诏曰”，也算是新朝新气象了。
这玩意儿其实是朱元璋发明的。
在历史上的元朝，圣旨上写的是“上天眷命皇帝诏曰”。如果是蒙古文直译成汉文，就是“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”。
赵朔觉得，还是“奉天承运皇帝诏曰”听着比较顺耳，就采用了这种形式。
不管怎么说吧，免税谁不爱啊！
在场的中都百姓虽然大都没有田地，但是要服徭役，或者交纳“免役钱”。
这是实实在在的好处，全场一片欢腾。
然后，杨惟中继续宣读了第二道恩旨。
他朗声道：“奉天承运皇帝诏曰：古语有云，十年树木，百年树人。天下大事，当以教育为先。从明年开始，大元内省，各县建县学，各州建建州学，各省建省学。并在其中各州县学内设小学，招收八至十二岁儿童入学。”
“大元外省，亦建学校。按照八旗官兵、国家官吏子弟两成，汉人蒙古人百姓五成，其他人三成的比例，招收学生。”
“小学学制三年，大元内省免除学费，大元外省汉人和蒙古人之外不免学费。小学成绩优异者，可升入县学。县学成绩优异者，可升入州学。州学成绩优异者，可升入省学。省学成绩优异者，可升入国子监。县学、州学、省学，学费俱不减免。”
这其实，就是要在华夏内部，推行三年的免费义务教育了。
义务教育，当然不是单方面的付出，对大元的统治是非常有益的。
在后世，普遍认为，第一个实行义务教育的国家是普鲁士。
当时的普鲁士，怀抱着统一德意志的雄心，却受限于实力不足，难以如愿。面对这一困境，普鲁士朝廷做出了一个影响深远的决择：颁布了免费教育的政令。
全国上下厉行节俭，倾力投入免费教育的建设，致力于将每一名普鲁士儿童都培养为“服从政府、敬畏上帝、勤奋节俭的公民”。
免费教育一经推行，成效就非常显著。
论财富，高素质的国民迅速为国家创造出惊人的财富。
论军事，懂得民族大义的士兵甘愿为国效死，士气如虹。
此后，普鲁士大军势如破竹，最终完成了德意志的统一大业。
这一成功范例，自然引来列国争相效仿。
毕竟，若不紧跟步伐，便只能在普鲁士的强势崛起面前被动挨打。
简而言之，免费教育是一国走向强盛最根本的基石。推行免费教育的国家，所能激发的潜力将数倍于以往；而拒绝这一道路者，终将在历史的洪流中落后挨打。
其实，宋朝也进行过类似的尝试，只是不成功罢了。