之乱后，李白因入永王李璘幕府获罪，被贬夜郎。幸得赦免后，漫游江南，最终逝于宣城采石矶，葬于谢公青山。多年后，宣歙观察使范传正当为其立碑记事，长安百姓皆叹：“李太白一生，活得比酒烈，比诗潇洒，值了！”
七、房琯：疏泉开胜景，颜公刻石名
房琯任太尉时，常对人说：“未到苏州洞庭山、杭州兴德寺，不算见过真山水！”
寿安县有喷玉泉，旁伴石溪，风光如画。贞元年间，房琯被贬为寿安县令，到任后便带着仆从前往喷玉泉 —— 彼时此处杂草丛生，无路可通。他令人斩除荆棘，开辟小径，修筑石阶。百姓皆疑惑：“这新县令不办公务，倒先修山路？”
至太和初年，主簿崔蒙见此处风景绝佳，便立碑题 “喷玉泉胜景”，从此游人渐多。
时任太师的颜真卿有个雅好：喜将姓名刻于山石之上，或在山巅，或沉河底。有人问其缘由，他笑道：“谁知日后山变谷、谷变山？刻于石上，或许千百年后仍有人知我颜真卿！” 百姓闻言赞道：“颜太师是想与山水比寿啊！”
八、韩愈：华山逢险境，高塔历惊魂
韩愈生性好奇，爱探险境。一日与友人登华山，攀上绝峰后，见下方深不见底，竟无下山之路。他吓得双腿发软，坐地大哭，还写下遗书托人转交华阴县令求救。
华阴县令闻讯，急忙派十余名精壮差役，携绳索梯子前去救援，费了九牛二虎之力才将他救下。韩愈下山后数日不敢行走，百姓打趣：“韩先生饱读诗书，胆子倒比兔子还小！”
另有一位李姓千牛卫，与同僚登慈恩寺塔时，竟攀至栏杆外侧观景，不慎失足坠落。万幸腰带挂在塔上铁钉，人悬半空随风摇晃。
同行者吓得瘫软在地，寺中僧人见状大喊救人，全寺僧众皆跑出来，将衣物撕成布条接成绳索，缓缓放下才将其救下。此人昏迷一日方醒，醒来第一句便说：“此生再不登塔！”
九、李约：琴猿伴月夜，活水煎茶香
兵部员外郎李约是汧国公李勉之子，身为宰相公子，却偏爱清静 —— 好弹古琴、喜藏古器、善饮佳酿，终身不近女色。他性情冲淡，琴技、酒量、词调皆为当时顶尖。
每日清晨，李约裹巾与客玩 “蹙融”（古代棋类），终日不言俗套客套。他收藏的古器中，有一块润州所得古铁，敲击时声如玉磬。
李约还养了只名为 “生公” 的猿猴，形影不离。一晚泛舟江上，至金山时，他击铁为节，抚琴而歌，生公在旁 “吱吱” 相和，声与琴韵交融。他自斟自饮，弹至天明，竟忘了招待同船宾客，终至大醉。
他尤嗜茶，煎茶技艺无人能及，常说：“煎茶需慢火焙叶，活火（炭火明火）煮水，方得醇味。” 客人来访，他必亲自动手煮茶，无论多少杯都不辞辛劳。一次出差路过硖石县东，见河水清澈，竟滞留十日，每日观流品水：“此水比茶还净，当细品之！”
十、陆鸿渐：茶经传千古，布衣奉茶神
太子文学陆鸿渐，即大名鼎鼎的陆羽，身世成谜 —— 当年竟陵龙盖寺陆姓僧人在河堤上捡到这名弃婴，遂收为养子。
陆羽长大后果然聪慧博学，作文迅捷，言谈诙谐如东方朔。他一生嗜茶，自创煎茶之法，后世茶商皆塑其泥像供于锡器中，称：“供奉茶神，茶叶畅销，滋味更醇。”
太和年间，复州有老和尚自称陆羽弟子，常唱一歌：“不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮入台。唯羡西江水，曾向晋陵城下来。” 歌中尽述陆羽爱茶如命的性情。
他所着两卷《茶经》传遍天下，世人皆称其像为 “茶神”。经商者祭祀时，从不用开水浇淋神像，传言此举会惹茶神不悦，令茶叶失味。
十一、独孤及：盲眼听琴韵，初心寄弦音
独孤及晚年痴迷古琴，一日不弹便坐立难安。后来患上眼疾，视物日渐模糊，家人劝其医治，他却摆手：“治之何为？眼不见物，方能专心听琴。”
此后，他每日坐于窗前，抚琴不辍。《高山流水》的悠远、《梅花三弄》的清冽，皆被他演绎得入情入理。有时弹至动情处，泪水顺着眼角滑落，他亦不顾，只道：“这琴声里的滋味，往日眼明时反倒听不真切。”
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家人虽心疼却劝不动，百姓听闻都说：“独孤先生是把心都融进琴里了，眼睛好不好，倒不重要了。”
十二、杜兼：藏书传圣道，题训诫子孙
杜兼一生最爱藏书，家中典籍逾万卷。每卷书后，他都亲笔题字：“倩俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝。” 意为 “此书以俸禄请人抄写，我亲手校对，你们当读之明圣道；若遗失售卖，便是不孝”。
他每日必到书房检视，书册脏了便擦，散页了便补，待之如珍宝。儿子们若敢将书借出，他必厉声斥责：“我的书只许家人研读，概不外借！若有损坏，定不饶你！”
杜兼去世后，子孙果然谨遵教诲，从未卖书，还将题字拓印下来贴在书房墙上，日日观瞻。百姓皆赞：“杜家的书比金银还珍贵，这才是真正的传家之宝！”
十三、李德裕：诸公存雅趣，风骨远俗尘
李德裕与同僚闲谈时，有人问其爱好，他笑道：“我最爱读未见过的新书，每读一本，如遇新知。”
彼时崔铉（后为宰相）最爱刚出锅的馄饨，常说：“热馄饨咬开流汤，滋味最香。” 每次幕僚设宴，