第328章：殁世的学士
无风无丝。
房间之内落针可闻。
然而，在房间之外忽然走动的大地兽，却引起大地震动。
那本日记。
就忽然开始翻阅起来。
像有了兴致。
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在死去前，学者亲手为自己写下墓志铭——
“此人的全名，
鲜有人愿提起。
恰如此人的命运，
残缺不齐。”
“每一轮收获月的初始，
他都会为自己扫墓，长久地凝视晦暗的双手……
那双手从不索取众神的恩赐，只接下自己抛出的逆谋。”
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“‘远离那渎神的人，
否则不幸必如影随形。’在他的讲堂前，人们如是提醒。”
“传言中，
学者的轻慢引人憎恶，他妄行僭越之举，违逆泰坦的旨意。”
“但背负诋毁的人不以为意，那孤单的身影之所以疏离，
只因他坚信神明，从来与镜中的自己无异。”
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神悟树庭，智者的乐园，却有人背负愚钝的名。
“他自称清醒的导师，引领迷茫的门生，除去赠予每人一句箴言，少有教诲和指引。”
“但那箴言在获赠者的余生，皆是难得的珍宝，
常有学徒称赞师言如同『神谕』，而恩师会还以苛刻的诟厉。”
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“除去宿命，
他似乎能够解明万理。”
“时至今日，
或许宿命也不在话下。”
“可最初并非如此，婆娑树影下，他默然追忆起往昔——”
“‘面对神的敕令，我亦身不由己。’未经任何指引，他第一次得以瞬悟……”
“‘而我深信，此事并非我的宿命。’此物便是亵渎的因。”
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“‘奇迹是最傲慢的神迹，它是神以伟力对人的否定。’
‘魔术是最巧妙的抗议，它是人以智慧对神迹的仿戏。’”
“他惯于用魔术形容人智的功业，证明顿悟者能够踏出理性的边界。”
“但魔术须在千万次重复中无一失手，怀抱此心，渎神者与神合谋——愿用最后的魔术，
创造断绝神迹的神迹。”
【那刻夏：如此荒诞，最终还是轮到我了么。】
【星：我本以为，关于你的记载应该都是大地兽什么的。】
【星：但现在看来，你好像也是一位能让人尊重的老师？】
【阿格莱雅：抛却渎神，阿那克萨戈拉斯的学术资历，在整个神悟树庭都是屈指可数。】
【遐蝶：老师的学生虽然都碍于世俗，不得不与他背离，但在面见之时，还是会弯下身子，那是出于对‘聪慧学者’的尊敬。】
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“此篇乃是旧事重提：
某日，他的一位学生神情兴奋，于树庭当中横冲直撞——”
“‘我看见了老师身上铭刻的咒文！’白发的少年忘乎所以，‘那必定是以一敌万的秘法!’”
“那咒文的确罕见，
名为——
掀翻干草车的秘术。”
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“彼时学士，
仍是凡人之躯，尚未以死夺生，借神明之手，再塑新生之体。”
“种种微不足道的把戏，均由他研习原理，编制妙法。
缘由众所周知——他不愿求取应属于他的神力。”
“无人见证的决死之时，他仍手持掀翻干草车的秘术，
孤身一人，直面恶敌。”
“如今那伎俩被视为伟大的术法，不在乎它曾是何物，
只知晓它所为何事。”
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“其实，
他也曾造就『神迹』：以泥土塑成魔像，那是他无言的侍从。”
“虽无灵识，却可各司其职，
几近神明眷属的精妙。”
但在某日，他幡然转意——
“‘造物是泰坦的工，
奴役是泰坦的恶。’”
“‘仿拟神明恶行，
不值得倾注理性。’”
“将魔像尽数毁去时，他不愿加以解释，只怕徒费心神，于是以调笑了结追问——”
“‘如果是用来打杂，还是学生好用一些。’那刻夏如是说。”
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“自称这习惯从别处得来，是对某个神性机械的戏仿。”
“学者乐于赠予他人『五问』，常被视为吝啬之举。”
“‘五个问题的答案，智者足以穷尽此世的起源。’那刻夏的不表明任何态度，仅阐述现实：
‘但对愚者而言，仅能得知一道菜肴如何烹制……’
‘所以，发问吧。’”
“这是学者的狡诈之处——”
“他将自己所求的答案藏于五问之后，以此为饵，一窥求问者的器量，是否值得换取他的智谋。”
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“学者从不直视法度刻印，漠视岁月的