是啊，凭什么？
凭什么听话老实的，就该干最脏最累、最没有好处的活？
当然了，虽然尔朱荣尚未彻底展露锋芒，但也绝对不是好相与之辈，绝对算不上是“老实人”。
另一方面，他也并不是非常在意区区一个平城的财富，士卒不能参与屠城的怨言，他更是毫不在乎。
在尔朱荣的调教下，契胡兵们还不敢因为赏赐迟到就敢炸刺。
是的，在这个年头“屠城”本就是攻城士卒获胜之后应得的“福利”。
要不然光靠朝廷不定期给的一星半点军饷，怎么能够驱使士卒拿自己的性命来换。
从客观规律来讲，手里有刀子的人最终一定会死，但绝不会是被饿死一这就叫“生命自有其出路”。
这里所谓的“屠城”并不是一口气要把城里人全都杀光。
如果这回让尔朱荣来主持，他一定会事先将城中里坊分为若干局域，再让各幢各队各自“承包”一片，同时规定好封刀的时限及上缴的比例。
这样一来，士卒们既不用担心自己抢晚了被同袍抢先，也要顾及效率，尽量在封刀前搜刮更多、更便于自己私藏的财物。
这样一来，城中平民的伤亡反而会大大降低。
毕竟刀子砍多了也会钝。忙着杀人泄愤，就会眈误搜刮的功夫一士卒的内核目的，始终是求财。
但是照现在的局面来看，平城的老百姓就不会有这种以财换命的机会了。
因为入城的官军本就是原属元或的、被打散了的残兵败将。短时间内，李崇也没有重新在队伍中重建组织和纪律，也就没法安排约束士卒，有秩序、有组织地进行搜刮：
没有划分片区，则意味着同一户人家会遭遇好几伙官军的反复劫掠搜刮。
用钱财买命，终究会有花光的时候，后来的士卒如何相信你家里，就真的一文钱一两面都没有了呢？
又凭什么甘心你把钱财都给了先来的人，自己只能干瞪眼呢？
而没有封刀的期限，则会让劫掠的官军有充足的精力和动力反反复复、来来回回搜刮。
手里的刀子让他们有信心逼问出每一处地窖、每一文藏起来的钱财。如果问不出来，刀子自然也不会客气。
故而他们的“屠城”必将是真正意义的屠城，也必然是血腥而又低效的。
当然啦，尔朱荣才不会在乎平城百姓的死活。
他好奇的是，这帮洛阳鲜卑子弟到底还有多少战斗力，另一方面也是有意养寇自重——不然他如何取得讨伐叛军的全部指挥权？
从卢喜、乐举等人的角度来看，官军又一次展现出了原有的底色。
在他们控制东向城门，拼命带着所有人往大白登山逃跑的时候，平城西面、
南面城门如不设防一般洞开，而官军也是一窝蜂的涌入城中，拿着刀子挨家挨户讨要军饷。
一时间城中火光冲天、烟尘四起，历经七帝、花了近百年时间，从各地名山大川收集而来的巨木，都成为了浩劫的最佳燃料。
一切雕梁画栋在火花中升华汽化，最终徒留漫天的劫灰，那些三十年前没有跟随孝文皇帝南下的八部鲜卑，纷纷成为洛阳同族的刀下之鬼，终于追随孝文帝而去。
这座“模邺、洛、长安之制，里宅栉比，人神猥凑”的都城没有毁在蠕蠕马蹄下，也没有毁在六镇叛军手中，而终于毁在了当初建设者的子孙的刀下，而他的下一次复兴还不知是何年何月。
怀荒义军的拖累虽多步伐也乱，也终于在官军抽出精力之前，逃到大白登山暂时休息片刻，距离他们的成功逃亡仅剩一步之遥。
但是与此同时，元渊也到了。
元天穆和预定接替费穆的崔暹被他扔在后面，仅带了几名随从，便在平城收复的一日后赶到了现场。
时至今日，朝廷的权威尚未完全被败坏。
换上峨冠博带的元渊策马步入平城，李崇、尔朱荣等各级军官，还有恒州大大小小幸存的官吏也赶紧出来迎接。
他们都知道，虽说李崇是名义上的北讨大都督，但是元渊更能代表来自洛阳的最高意志。
在元渊的强烈要求下，李崇不得不亲自出面在各处一一救火既是弹压地面约束军伍，也是字面意义上的救火。
而军纪最为严明、建制最为完整有序的尔朱荣部契胡兵，便毫无疑问的接下了追击怀荒军的任务。
尔朱荣将摩下四千契胡兵分为两路，一路由堂侄尔朱兆带领，封闭大梁山和白登山之间的孔道，防止怀荒军北逃。
一路则是由他亲自带领，紧紧咬住怀荒军的尾巴。
见契胡兵来势汹汹，乐举一面催促人马抓紧上山，构建营地工事，一面也是亲自带人断后阻击。
怀荒军对官军的追击本就早有预料，虽然时间仓促，可留下阻击的士卒多是家中长子，为了家人的安全，甘愿接受这九死一生的任务，一扫之前战败后的颓势，硬顶了契胡兵大半日。
奈何在元渊和李崇的强力约束下，疲沓的官军残兵也终于集结出城。
但是尔朱荣却传来信息，请求元渊带着这伙残兵绕行白登山东麓作攻山之势：
这些抢够了的残兵败将人数虽多，但绝不是心怀死志的怀荒军的对手，让他们直接添加尔朱荣和乐举之间的战场，反而是添乱，不如从山势稍缓的东麓佯攻，以扰乱乐举的军心。
元渊素知尔朱荣知兵，更是知道洛阳台军的成色，于是从谏如流。