第1163章：光明入局，三足鼎立
早在唐玄宗开元年间，大日光明佛便已悄然布局。
彼时，天下一统，盛世太平。
玄宗皇帝因杨贵妃之故，亦是崇信佛法，广建寺院，
大日光明佛遂命座下三大士——善无畏、金刚智、不空，
先后东来，将法脉传入中土。
善无畏携《大日光明经》来，开胎藏界曼荼罗；
金刚智携《金刚顶经》来，立金刚界曼荼罗；
不空三藏尽得二师真传，融二界为一，
密宗之基，自此初具。
然密宗仪轨繁复，义理深邃，非上根利器不能入其门。
三大士虽广收门徒，密宗之势，终不及禅、净二宗之普及。
大日光明佛却不急不躁，只命三大士静待时机。
时机，终于来了。
天宝十四载，安史乱起。
两京陷落，玄宗奔蜀，社稷倾危。
太子李亨于灵武即位，是为肃宗。
新帝立足未稳，外有叛军压境，
内有人心惶惶，急需护国之法、定心之方。
不空三藏，等的就是这一刻。
其以古稀之龄，亲赴灵武，
面见肃宗，呈上《仁王护国般若经》《守护国界主经》等密教典籍，宣称：
“陛下若欲镇护国家，消灾招福，当行密法，持诵真言。此乃诸佛秘密之教，能降伏魔怨，护持国土，令怨敌退散，万民安乐。”
肃宗闻之大喜。
其本非雄才大略之主，登基于危难之际，
日夜忧惧，唯恐社稷倾覆。
不空之言，正合其心。
当即下诏，尊不空为“灌顶国师”，迎入内道场，朝夕问道。
凡军国大事，必先咨询不空，祈请密法加持。
皇后张氏，更是虔诚至极，
刺血写经，以求佛佑社稷、护持夫君。
密宗，自此一跃成为皇室宠儿。
不空趁热打铁，座下弟子惠朗、昙贞、慧果等人，
分赴各地，建坛授法。
两京之中，灌顶道场林立；
诸道州府，密教寺院迭起。
护摩法坛之上，火焰冲天；
曼荼罗图之中，诸佛云集。
真言咒语，昼夜不绝；
密印手结，纷繁复杂。
上至王公贵胄，下至平民百姓，
皆被这神秘庄严的仪式所吸引，趋之若鹜。
求财者来，求子者来，求消灾者来，求延寿者来
只要能念几句真言，结几个手印，
便有佛菩萨加持护佑，何乐而不为？
短短数年间，密宗香火之盛，
竟隐隐有与禅、净两宗成掎角之势。
然则，密宗虽盛，其法门艰深，非人人可入。
大日光明佛深知，欲与净土、禅宗分庭抗礼，
仅凭密宗一脉，尚不足够。
于是，其又命座下弟子，重立华严宗。
华严以《华严经》为宗经，以大日光明佛之法身为教主，
立“法界缘起”之说，以“一即一切，一切即一”为极致。
其教义恢弘，法门圆融，既可接引上根利器，亦可包容中下根器。
自杜顺和尚开创华严宗，至贤首法藏而大成，再至清凉澄观而极盛，
华严一脉，本就是佛门义学之巅峰。
此番得大日光明佛亲自加持，华严宗顿时如虎添翼。
德宗皇帝本就崇信佛法，尤重华严，
多次下诏支持译经事业。
华严宗得朝廷之力，于两京之地广开讲席，高僧云集，门庭若市。
然则，禅宗正值禅宗开五派，观音入净土。
大日光明佛便知，仅凭义学之盛，
还尚不足以与净土、禅宗抗衡。
华严若想真正立于不败之地，
还需请动那两人。
文殊师利菩萨与普贤菩萨。
文殊主智，普贤主行，
然文殊、普贤虽入佛门，却常年于各自道场清修，极少参与佛门内部权争。
此番净土宗请动观音，声势大振，
大日光明佛便知，自己也当有所动作了。
这一日，五台山，大圣竹林寺。
文殊菩萨跌坐于清凉法座之上，周身智慧之光流转，照彻十方。
其座下，无数童子、天女围绕，
或持经卷，或捧香花，好一派庄严气象。
忽然，文殊抬眸，望向寺外。
竹林深处，一道身影徐徐行来。
那人身着金色僧衣，周身大日焰光温和而威严，
每一步落下，脚下便生出一朵金色莲华。
正是大日光明佛亲临。
文殊微微一笑，起身相迎。
“光明佛祖驾临五台，贫僧有失远迎。”
大日光明佛合掌还礼：
“文殊师利菩萨智慧第一，贫僧此来，正是为求智慧。”
二人入内，分宾主落座。
文殊命童子奉茶，茶过三巡，方含笑问道：
“佛祖不在光明净土静修，以待天时，来此五台，不知所为何事？”
大日光明佛也不拐弯抹角，坦然道：
“菩萨当知，如今佛门之势，灵山药师，以净土为基，得观音相助；雪山释迦，以禅宗为刃，五家并起。贫僧虽蒙二圣与世尊嘱托，为未来佛，然眼下之势，若无所作为，只怕待贫僧应世之时，这佛门，早已是他人囊中之物。”
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文殊静静听着，面上笑意不减，亦不接话。
大日光明佛继续道：“贫僧此番前来，是想请菩萨入我华严，为华严张目。”
文殊闻言，沉吟