尘明尘明世”，“尘”“世”（实）与 “明”（虚）相互渗透，让读者在感知世俗世界的同时，也能体会到觉悟境界的存在。这种 “虚实相生” 的意象营造方式，使抽象的禅理变得具体可感，避免了禅诗常见的 “玄虚晦涩” 之弊，让不同层次的读者都能从中获得感悟。
在中国诗学传统中，“虚实相生” 是重要的艺术手法，司空图在《二十四诗品》中提出 “真与幻冥，虚与实互”，主张诗歌应在真实与虚幻、抽象与具象的融合中，营造出深远的意境。《菩提心身》的意象营造，正是对这一传统的继承与发展。与王维 “空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》）中通过具体的山水景物传达禅意不同，《菩提心身》通过 “虚” 的禅理概念与 “实” 的生活感知的直接融合，构建起一个 “虚实不二” 的意象世界，这种方式更简洁、更直接，也更符合禅宗 “直契本心” 的修行特点。
五、方言价值：粤语在禅诗创作中的独特优势
《菩提心身》是一首粤语诗，方言的运用不仅赋予诗歌独特的音韵美感，更在禅理表达、文化传承等方面具有重要价值。粤语作为岭南地区的主要方言，保留了较多的古汉语特征，其语音、词汇、语法都与普通话有明显的差异，这些差异在禅诗创作中转化为独特的优势。
（一）音韵优势：入声字与声调变化的韵律美感
粤语保留了古汉语中的入声字，“身”“心”“尘”“世” 等字在粤语中均为入声字，入声字的特点是发音短促、有力，具有独特的节奏感。《菩提心身》通过入声字的重复使用，如 “心身心”“尘明尘”，形成了短促而有力的韵律，这种韵律与禅宗 “顿悟” 思想中的 “瞬间觉悟” 特质相契合 —— 入声字的短促发音，如同禅悟的瞬间，快速而直接，让读者在朗读的过程中，能够感受到禅悟的爆发力。
此外，粤语有九个声调（普通话有四个声调），声调变化丰富，能够更好地传达诗歌的情感与意境。《菩提心身》中的 “菩提”“心身”“尘明”“明世” 等词语，在粤语中通过不同的声调组合，形成了高低起伏、回环往复的音韵效果。例如，“菩提” 在粤语中发音为 “pou4 tai4”（注：此处采用粤拼方案，数字代表声调，4 声为中平调），“心身” 发音为 “sa1 san1”（1 声为高平调），“尘明” 发音为 “can4 g4”（4 声为中平调），“明世” 发音为 “g4 sai3”（3 声为中降调）。不同声调的组合，使诗歌在朗读时具有强烈的音乐性，仿佛一首禅意盎然的乐曲，能够引导读者进入 “物我两忘” 的禅境。
相比之下，普通话缺乏入声字，声调变化也较为简单，若将《菩提心身》改为普通话诗，其音韵美感会大打折扣。例如，“尘明尘明世” 在普通话中发音为 “chén g chén g shi”，声调变化单一，缺乏粤语中的短促感与节奏感，难以传达出诗歌的禅意韵律。因此，粤语的音韵优势，使《菩提心身》在禅诗创作中具有不可替代的价值。
（二）文化价值：岭南文化与禅宗文化的融合
粤语不仅是一种语言，更是岭南文化的载体，蕴含着岭南地区独特的文化精神。岭南文化具有 “务实、开放、包容” 的特点，这种特点与禅宗 “明心见性、不拘形式” 的思想有着天然的契合。《菩提心身》以粤语创作，将岭南文化与禅宗文化融为一体，既传承了禅宗文化的精神内核，又展现了岭南文化的独特魅力。
从历史角度来看，岭南地区是禅宗文化的重要传播地，六祖慧能在南华寺弘法，使禅宗在岭南地区深深扎根；而岭南文化在长期的发展过程中，也吸收了禅宗文化的精华，形成了 “重实践、轻空谈” 的文化传统。《菩提心身》作为一首诞生于粤北韶城南华曹溪畔的粤语诗，正是这种文化融合的产物 —— 诗歌以岭南方言为载体，传达禅宗文化的禅理，使禅宗文化更贴近岭南人民的生活，也使岭南文化在与禅宗文化的融合中，获得了更深厚的精神内涵。
此外，粤语诗的创作在当代文学中相对小众，《菩提心身》的出现，为粤语诗的发展注入了新的活力。通过将方言与禅诗结合，《菩提心身》拓展了粤语诗的题材范围，提升了粤语诗的文化品位，使粤语诗不仅成为地域文化的载体，也成为传承中华优秀传统文化（禅宗文化）的重要形式。这种尝试，为其他方言诗的创作提供了借鉴，具有重要的示范意义。
（三）传播价值：方言诗的现代传播与接受
在全球化与信息化的时代，方言面临着被边缘化的危机，而方言诗的创作与传播，是保护方言、传承地域文化的重要途径。《菩提心身》作为一首粤语禅诗，具有独特的传播优势：一方面，禅诗的受众广泛，无论是信仰佛教的人士，还是热爱传统文化的读者，都能从诗歌中获得感悟；另一方面，粤语在全球范围内有大量使用者（如港澳地区、海外华人社区），为诗歌的传播提供了广阔的空间。
《菩提心身》收录于《诗国行》粤语诗鉴赏集，这一出版行为本身就是对粤语诗传播的推动。通过鉴赏集的形式，诗歌不仅能够被粤语使用者阅读，也能被非粤语使用者通过注释、解读等方式理解，从而突破地域与语言的限制，实现更广泛的传播。此外，在新媒体时代，《菩提心身》还可以通过音频、视频等形式传播，如邀请粤语朗诵家朗读诗歌，制作成音频作品；或结合南华寺的禅意风景，制作成视频作品，通过社交媒体平台传播，让更多人感受到粤语禅诗的魅力。
从接受角度来看，方言诗能够引发地域文化认同，粤语使用者在阅读《菩提心身》时，会因为熟悉的语言而产生亲切感，更容易理解诗歌的内涵；而非粤语使用者则可以通过诗歌，了解粤语的音韵特点与岭南文化的魅力，从而拓宽自己的文化视野。因此，《菩提心身》的传播